古墓|山上捡到一把刀，挖出千年古墓，专家研究一个月，发现哀牢国之谜( 二 ) |青铜器|古墓|后汉书·南蛮西南

哀牢古国
的墓葬。

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在历史上，哀牢古国是一个神秘的存在。这个神秘的古国位于哀牢山附近，据《后汉书·南蛮西南夷列传》记载：
哀牢夷者，其先有妇人
名沙
壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊，十月，产子男十人。后沉木化为龙，出水上。沙壹忽闻龙语曰：若为我生子，今悉何在？九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名子曰九隆。及后长大，诸兄以九隆能为父所舐而黠，遂共推以为王。后牢山下有一夫一妇，复生十女子。九隆兄弟皆娶以为妻，后渐相滋长。种人皆刻画其身，象龙文，衣皆著尾。 ”

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哀牢山古墓
从这段有点类似神话的记载可以看出，哀牢国之祖为沙壹，沙壹在湖中碰到沉木怀孕，生了10个儿子。而沉木却是龙所化，沉木化为龙之后， 9子见状害怕都逃走了，只有小儿子留了下来，龙于是舔舐小儿子，沙壹将小儿子取名为九隆。九隆长大之后，因为得龙舔舐，身上具有神力，因此被9位兄长推为哀牢王。
九隆就是第一代哀牢王，也就是哀牢古国的开创者。哀牢国人以龙为图腾，在身上刻画龙形，写字以龙文为字，穿衣服留有一条尾巴，类似龙尾。哀牢古国的诞生经过，自然是神话了的过程，这种神话传说与龙生九子的传说颇为类似，也与“天降玄鸟，落而生商”一样，都是远古先民对自然的一种朦胧认识。

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哀牢王柳貌与杨终
东汉时期，有一个名为杨终的人编写了一部《哀牢传》，记载了哀牢国的一些事迹。杨终所写的《哀牢传》是根据当时出使哀牢国的使臣回来的描述所写。《哀牢传》已经失传，所幸的是后来的专门记载西南地方史迹的《华阳国志》，收录了《哀牢传》的大部分内容。
在《华阳国志》转录的《哀牢传》里记载：“九隆代代相传，名号不可得数，至于禁高，乃可记之。禁高死，子吸代。吸死，子建非代。建非死，子哀牢代。哀牢死，桑藕代。桑藕死，子柳承代。柳承死，子柳貌代。柳貌死，子扈栗代”

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哀牢国境内梯田及领土范围
这段记载非常重要，它揭示了哀牢古国的八代国王名号，这个记载到底对不对呢？翻开《后汉书·南蛮西南夷列传》中的记载，我们发现了这样一段话：“永平十二年，哀牢王柳貌遣子率种人内属” 。这段记载出现了哀牢王柳貌的名号，柳貌正是《华阳国志》记载的第7代哀牢王，可见当年杨终编写的《哀牢传》记载的是真实的历史。
除了《后汉书·南蛮西南夷列传》有这段记载外，《南中志·永昌郡》也记载：“扈栗（柳貌）愿率种人归义奉贡，其地东西三千里、南北四千六百里” ，《后汉书·南蛮西南夷列传》也记载：“永平十二年（公元69年），抑狼（柳貌）率种人内属，说：“其邑称王者七十七人，户五万一千八百九十，口五十五万三千七百一十一。以其地置哀牢、博南二县” 。