中间竖排,写:某氏(姓)门 中堂上历代高曾远祖 内外宗亲 老幼亡魂 香位 。(香位二字)是横排 。
两侧还有一小对联:世无三代祖 同授一炉香 。
2. 鬼节时,如何写“伏子” 我也是个小菜鸟,平时都是大人帮忙写好的,这次妈妈让我写 。找了很久终于找到个比较权威的说法:
包袱的反面都只写一个字:封 。草体,压着折纸的缝写,代表封口,在邮寄的路上不要让别人拿了去 。
正面的写法就较复杂了 。譬如在阴历七月十五中元节,某人给故去的父亲写包袱,正面就这样写 。
【怎么写伏子】中元寄钱
故显考某府讳某某老大人
魂下受用
即日化
子 某某某 某某某
孙
媳 某氏 某某某
如果是给故去的母亲写包袱,中间一行则改为“故显妣某府某老孺人” 。
其右上角的“中元寄钱”,讲的是烧包袱寄钱的原由、时间 。人刚死,烧包袱过去,谓伴棺寄钱;正月初一、五月初五、七月十五、八月十五,烧包袱过去,分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱” 。
中间的那一行,是包袱的主体部分,注明收钱人的称谓、姓名 。“故”,死也 。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称,至于父母是否“显”过,并不重要 。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱,则要写“显祖考”、“显祖妣” 。“某府”,表明是某家的事 。“讳”要朝右挪半个字,上辈人的名字,是不能随便说随便写的 。男的接着写名讳 。女的写姓氏即可,不写名字 。我的祖母那一辈女人也没有学名,只有小名 。而母亲的小名,子女并不一定知道的 。“老大人”、“老孺人”,是再一次的敬称 。无论死者生前是何身份,一律“大人”、“孺人”称呼,这是公平的 。阴间与阳间价值取向不一,乞丐死后可能升天,王公大臣死后可能就要下地狱 。
“魂下受用”,让人看到晚辈跪在逝者魂灵前,双手捧钱高举过头顶,孝顺地呈上 。
落款看似后人名字的罗列,其实并不简单 。男人的配偶只能写姓氏,即使有姓有名也只能写姓氏 。未出嫁的女儿、孙女可以写名字,但出嫁后成了别人家的人,就不能再写了 。
伴随邮给收件人大批包袱的同时,人们还会写上一两个特殊的包袱,正面中间写“地盘业主 孤魂野鬼”,右侧写“魂下受用” 。
资料来自:/wenxue/xiaoshuo/rensheng/200108/200108260034.htm
希望能帮你
3. 七月半写袱子格式 男称大人,女称孺人 。老人死三年内:亡男称新逝显考,亡女称新逝显妣 。三年后:亡男称故显考,亡女称故显妣 。孝家称呼烧袱子火单写法自称 。
祭祀写袱子书写格式:
1、天运年月日火化祀具故老人收用上今当之期化帛一封奉背面写封号
2、中间写“故考某某某老大人收用”左写“天运某某年七月某日火化”右写今当中元胜化帛虔具冥冥钱共多少封奉”
3、七月半右写“今逢月半(或者中圆)之期处备钱币(冥钱)一封(或一包)奉上 中间写“故考某某某老大人名下收用”
中间加上:孝什么什么奉上 左写“天运(或者公元)某某年七月某日火化”以在左上加点水陆通行风雨无阻之类的东西 后面大大的封口
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