7. 财神表文怎样写,最好样本 财神名称号类别年代特点备注赵公明赵玄坛道教尧代第一代武财神 ， 后为正财神 ， 为当今财神信仰中最为普遍的财神各财神庙中供奉最多的财神 ， 民间最受尊拜 。
范蠡陶朱公道教春秋时期官运、财运亨通、具有慈善家风范文财神 ， 誉为中华儒商的鼻祖 ， 大型财神庙供奉不多比干文曲星、正一福禄财神真君、天官文财尊神道教商代文曲星成为历代文人及官员的崇拜的对像 ， 传说为官员的保护神 ， 所以也被称为天权星 ， 禄神 ， 即官禄 。第一代文财神 ， 较多财神庙供奉 ， 在台湾盛行关公关帝君道教三国时期在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物 ， 被人视为武神、财神及保护商贾之神武财神 。
供奉较多李诡祖财帛星君神君增福相公福善平施公道教魏代经常与福、禄、、寿三星和喜神列在一起 ， 合起来为福、禄、寿、财、喜 。李诡祖画像文雅非凡 ， 锦衣玉带 ， 头戴朝冠 ， 身穿红袍 ， 白脸长须 ， 面带笑容 ， 左手执“如意” ， 右手执“聚宝盆” ， 写着“招财进宝”四字 。
文财神 ， 供奉较少多闻天王南通谢佛教藏传佛教世界护法神中的一位财神毗沙门天王刘海刘海蟾道教五代刘海是以钱生钱的方式取财 ， 故民间的钱庄票号、借贷典当业必定供奉刘海 ， 甚至连三足金蟾也被看作吸财招财的祥物加以供奉 。
8. 文疏的疏文种类 常用的疏文 。不管是道教还是佛教 ， 每一种法事都使用疏（表）文 ， 因此疏（表）文的种类繁多 。较常用疏（表）文主要有三大类：
1、迎神请神专用疏文 。比如接财神专用疏文 ， 神佛祝寿疏文等等 。
2、祈福疏文 。比如植福祈嗣佛七文疏 ， 礼念观世音菩萨求子疏文等等 。
3、超度疏文 。比如荐亡生西佛七文疏、立亡魂房契（坟契）文疏等等 。
扩展资料：
疏文的起源：
疏文起源于道教 ， 最早只在道教使用 。简单地说：疏文就是凡人祈求于神仙的文函 ， 它的功用与人之间交往的书信类似；疏文是祈福神灵 ， 敬天祭祖语言信息的表达形式 ， 是人们将自己所求的事由 ， 通过叩拜 ， 存思天神恩佑 。
书之于纸 ， 彻于琅函 ， 焚化后由神职司四值（年月日时）功曹 ， 飞云捧送天尊 ， 再上达天庭 ， 架起仙凡之间的桥梁 ， 从而沟通人与神所表达的愿望 ， 来实现人们所祈求的目的 。
道教疏文最早应用渊源于古代“天子祭天地 ， 或祭五岳四渎” 。东汉祖天师将祭天、地、水的祭祀仪式最初的范本《三官手书》继承应用 。
《三官手书》内容要求在上元节（正月十五） ， 将所求“祈愿”写成文函 ， 再经过焚化 ， 意存上天到天官那里 ， 以求天官赐福 。在中元节（七月十五） ， 将“消罪”事写成文函 ， 再经过焚化埋于山上 ， 存想到达“地官”宫殿处 ， 以赦其一切罪业（罪过） 。
在下元节（十月十五） ， 将释冤事写成文函 ， 再经过焚化投于水中 ， 以求水官除一切灾难厄劫 。因为天、地、水三官主宰人间、阴间之祸福 ， 故将疏文呈递三官的宫殿“三元妙纬宫”与“三元都会府” 。