生活的真谛在于人类对物质与精神的不断索求,有酒的地方就有酒文化,地域风光,人文景观,民情风俗,劳动追求皆为酒文化提供了丰富的创作源泉,源于生活又飘有酒香的精彩酒文化层出不穷,鉴湖女“貂裘换酒”,关云长“温酒斩华雄”,才女卓文君当垆沽酒只为情,电影《红高梁》国际得金奖,酒不仅是不可替代的道具,更是韵味无穷的酒文化杰作 。酒文化之所以成为文化园中的一朵耀眼花朵,在于紧紧抓住了文眼,一个喜字和一个醉字 。
喜派生出吉祥欢庆氛围,酒会酒令交杯酒,满月开业祝寿酒,谢师寄名壮行酒,真可谓无酒不成宴,无酒庆不烈;醉更是酒的精华,“灌夫骂座”,“贵妃醉酒”,汉高祖醉斩白蛇,女词人“沉醉不知归路”,白先勇写《牡丹亭》满纸醉语,黄公望“酒不醉,不能画”,武松十八碗酒醉上景阳岗,武术中有醉拳,词牌有“醉花阴”、“酒泉子”,酒还有雅俗共享之魅力,从绿林好汉的大块吃肉,大碗喝酒到红楼丽人的猜迷酒令,一杯泯恩怨,醉生梦死,唯有杜康,酒在中国古代诗词中更是占有一席之地,酒区别于其他生活品的一个因素,是它的政治性,古有饮酒结盟,越王勾践“箪醪劳师”,楚霸王项羽的鸿门宴,战国时“鲁酒薄而邯郸围”,宋太祖的“杯酒释兵权”,还附生出有蒙汗酒,毒酒----许慎在他的《说文解字》里说过,酒既可制造吉利,又可制造凶光 。正可谓“酒外乾坤大,壶中日月长” 。
酒演绎了人间多少恩恩怨怨、精典故事,千年绝唱 。酒的历史和酒文化还将伴随着人类历史不断地演绎,不断地丰富,创造出更加辉煌的明天 。
6. 古代写酒的诗句 白居易的《问刘十九》:红泥小火炉,绿蚁新焙酒,晚来天欲雪,能饮一杯无? 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客赏 。
金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞 。请君试问东流水,别意与之谁短长? 渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新 。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人 。新丰主人 储光羲 新丰主人新酒熟,旧客还归旧堂宿 。
满酌香含北砌花,盈尊色泛南轩竹 。云散天高秋月明,东家少女解秦筝 。
醉来忘却巴陵道,梦中疑是洛阳城 。凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催 。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回? 少年行 李白 五陵年少金市东,银鞍白马度春风 。落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中 。
宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白 弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧 。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼 。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发 。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月 。
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁 。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟 。
客中行 李白 兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光 。但使主人能醉客,不知何处是他乡 。
月下独酌 李白 花间一壶酒,独酌无相亲 。举杯邀明月,对影成三人 。
月既不解饮,影徒随我身 。暂伴月将影,行乐须及春 。
我歌月徘徊,我舞影零乱 。醒时同交欢,醉后各分散 。
永结无情游,相期邈云汉 。戏问花门酒家翁 岑参 老人七十仍沽酒,千壶百瓮花门口 。
道傍榆荚仍似钱,摘来沽酒君肯否? 送李少府时在客舍作 高适 相逢旅馆意多违,暮雪初晴候燕飞 。主人酒尽君未醉 。
薄暮途遥归不归? 赠卫八处士 杜甫 人生不相见,动如参与商 。今夕复何夕,共此灯烛光 。
少壮能几时?鬓发各已苍! 访旧半为鬼,惊呼热中肠 。焉知二十载,重上君子堂 。
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