[注解]
春意两丝牵：春意即春情，指男女恋情.丝指情丝.两下里情丝相连.
金鸭鼎：铜制的鸭形焚香器具.鼎，三足两耳的香炉.
[译文]鸟儿在花影里啼叫，少年站在墙头观看.姑娘和他情意相连，清澈的眼波溜溜的转.金鸭鼎里焚上了香，姑娘悠闲地倚在小楼旁.月儿挂在柳树枝头，二人约会在黄昏之后.
《天净沙.春》作者： 白朴
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中.啼莺舞燕，小桥流水飞红.
[注解]飞红：指落花.
[译文]山绿了，阳光暖了，吹起和煦的春风.楼阁上少女凭栏眺望，高卷起帘栊.院子里杨柳依依，秋千轻轻摇动，院外有飞舞的春燕，啼喈的黄莺，小桥之下流水潺潺，落花飞红.
《水仙子.和卢疏斋西湖》作者： 马致远
春风骄马五陵儿，暖日西湖三月时，管弦触水莺花市.不知音不到此，宜歌宜酒宜诗.山过寸颦眉黛，柳拖烟堆鬓丝，可喜钉睡足的西施.
[写作背景]马致远用"水仙子"曲牌写了四支小令，歌咏春夏秋冬四报的西湖景色.关于这组曲子产生的过程，同时代的散曲家刘时中《水仙子》引言中有一段说明：'若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜'，玉局翁诗也.填词者窃其意演作.世所传唱《水仙子》四首，仍以'西施'二字为断章，盛行歌楼乐肆间，每恨其不能佳也.且意西湖西子，有秦无人之感.嵩麓有樵者，闻而是之，即以春夏秋冬赋四章，命之曰《西湖四时渔歌》.其约："首句韵以'儿'字，'时'字为之次，'西施'二字为句绝，然后一洗而空之.邀同赋，谨如约."其中所说嵩麓樵者，就是卢疏斋.由此可知这几支曲是马致远与刘时中同时应卢挚之邀和作的.三作现都收入《全元散曲》，以马作最为清新活泼.
[注解]
五陵儿：指豪贵子弟.五陵，指长安郊外五座汉代皇帝的陵墓，即长陵，安陵，阳陵，茂陵和平陵，为豪富聚居之地区，因建陵时迁豪富与其地
管弦触水：指管弦弹奏的乐声在湖上飘荡.管弦，管乐和弦乐.
莺花市：指莺啼花开的春色迷人之处.
颦眉黛：形容远处的雨后春山，好像西施皱着的青黑丽眉.
[译文]春风轻拂五陵子弟骑着马儿游逛，正是西湖三月风和日暖之时，到处莺花盛开，管弦弹奏的乐声在湖上飘荡.不是知音不要到这里来，尽情地唱歌，饮酒，吟诗.阵雨过后，春山妩媚得好像西施颦眉，柳絮纷飞远看有如垂柳托着烟霭，好像西施蓬松的鬓发，美丽的西湖啊，就像睡足初醒的西施那样娇柔.
5. 元曲是用什么形式写 元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调” 。
随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来 。元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求 。
元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑 。元代是元曲的鼎盛时期 。
一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，两者都采用北曲为演唱形式 。散曲是元代文学主体 。
不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲” 。虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性 。
所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故（同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格） 。元曲又称词余、乐府 。