“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称 ， 至于父母是否“显”过 ， 并不重要 。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱 ， 则要写“显祖考”、“显祖妣” 。
“某府” ， 表明是某家的事 。“讳”要朝右挪半个字 ， 上辈人的名字 ， 是不能随便说随便写的 。
男的接着写名讳 。女的写姓氏即可 ， 不写名字 。
我的祖母那一辈女人也没有学名 ， 只有小名 。而母亲的小名 ， 子女并不一定知道的 。
“老大人”、“老孺人” ， 是再一次的敬称 。无论死者生前是何身份 ， 一律“大人”、“孺人”称呼 ， 这是公平的 。
阴间与阳间价值取向不一 ， 乞丐死后可能升天 ， 王公大臣死后可能就要下地狱 。“魂下受用” ， 让人看到晚辈跪在逝者魂灵前 ， 双手捧钱高举过头顶 ， 孝顺地呈上 。
落款看似后人名字的罗列 ， 其实并不简单 。男人的配偶只能写姓氏 ， 即使有姓有名也只能写姓氏 。
未出嫁的女儿、孙女可以写名字 ， 但出嫁后成了别人家的人 ， 就不能再写了 。伴随邮给收件人大批包袱的同时 ， 人们还会写上一两个特殊的包袱 ， 正面中间写“地盘业主 孤魂野鬼” ， 右侧写“魂下受用” 。
. 这大约是一种买平安的“钱” 。所谓“地盘业主” ， 应是阴间收件亲人居所所在地的地主 ， 我怀疑还有恶霸 ， 钱寄过去 ， 给他们上上贡 ， 免得他们找亲人麻烦给脸色看 ， 或收保护费 。
所谓“孤魂野鬼” ， 即没有后人照看的鬼魂 ， 这是些一穷二白的亡命之徒 ， 给点钱打发一下 ， 免得他们心存不良 ， 哄抢亲人刚收到的钱钞 。这些名堂 ， 现在的年轻人是弄不懂 ， 也不想弄懂了 。
包袱也还包的 ， 大多当阳间的信封一样来写：“寄父某某某 ， 魂下受用 。儿某某某 ， 媳某某某 ， 孙某某某 。”
女人大名当然照写不误 。有的干脆不包包袱、不写包袱了 ， 花十几二十几块钱 ， 买个上亿元的冥国银行纸钞 ， 烧完了就完了 ， 还图包包袱、写包袱的麻烦干什么呢？但有的老人很担心：“你们这么烧过去的钱 ， 阎王爷恁里认不认？阳间的改革步伐很快 ， 阴间能适应吗？ ， 史上最全写袱子传统文化 基本知识男称大人 ， 女称孺人 。
老人死三年内：亡男称新逝显考 ， 亡女称新逝显妣 。三年后：亡男称故显考 ， 亡女称故显妣 。
孝家称呼 烧袱子火单写法 九代：称鼻祖 故鼻祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝耳孙 八代：称远祖 故远祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝云孙； 七代：称太祖 故太祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝礽孙； 六代：称烈祖 故烈祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝弟孙五代：称天祖 故天祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝来孙 四代：称高祖 故高祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝玄孙 ；三代：称曾祖父 故曾祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝曾孙 ： H二代：称祖父 故祖考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝孙 一代：称父亲 故显考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用 孝男 父之兄：称伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄 父之弟：称叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄 父之堂兄：称伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄 父之侄：称兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟 母之父：称外祖父 故外祖考 公讳 老大人收用 孝外孙 母之兄或弟：称舅 故舅考 公讳 老大人收用 孝外侄 母之伯爷：称堂外祖 故堂外伯祖 公讳 老大人收用 孝堂外孙 母之堂兄：称堂母舅 故堂母舅 公讳 老大人收用 堂外侄 ， 父之姐夫：称姑父 故姑父 公讳 老大人收用 内侄 父之姐妹：称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩 父之姑爷：称姑公 故姑公 公讳 老大人收用 孝内侄孙 叩* 父之姑娘：称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙 叩 .同父母之姐：称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩 胞姐之丈夫：称姐夫 故姐夫 收用 内弟 叩 母之姐夫：称姨父 故姨父 府 老大人收用 母之姐妹：称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 妻之父：称岳父 故岳父 公讳 老大人收用 孝婿 叩 妻之伯爷：称伯岳父 故伯岳考 公讳 老大人收用 侄婿 叩 妻之伯娘：称伯岳母 故伯岳妣 母讳 氏老孺人收用 侄婿 叩 妻之祖父：称 故内祖考 公讳 老大人收用 孙婿 叩 妻之姐夫：称 故襟兄 收用 。