用这种“不在其位，不谋其政”的处世心态要约束自己要求自己 。并贯穿到教学中去，使学生能从自己的观念中提前适应社会 。
无论以后在社会中做什么工作都能做好自己的本职工作真正做到在其位，谋其政 。四、君子之道 于丹在“论语”心得中就孔子提出的“君子”谈了自己的三点认识，她认为作为君子要具备三种境界：第一种境界是做一个善良的人，不怨天、不尤人 。
第二种境界是无恒产而有恒心 。第三种境界是矜而不争，群而不党 。
首先是第一种境界，我认为做一个善良的人不只是“君子”应具有的境界 。而且还是我们为人的根本，做人的标准 。
可能我们无法做到不怨天、不尤人 。但是于丹告诉我们我们的生命是有限的，不要让我们的有限生命在苛责外在的世界中度过 。
另外不要只一味的抱怨外界的环境，我们自己的身上也需要这种“苛责” 。其次是第二种境界，我认为这句话很好理解是说没有永久的物质，永久的是自己的追求 。
每天忙碌在这个环境中我们追求的是什么？是我们得到的物质还是自己心中的信念？在读完“论语”心得后我们应该弄清楚自己只有在不断的追求自己的理想才会得到永远的快乐 。最后是第三种境界，其实她的意思很明确就是指的“和谐” 。
什么是和谐？就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下对于他人的一种宽容，一种容入 。的确现在我们不断的听到这个词，我们也需要这个词 。
我们的社会发展很迅速，已经出现了参差不齐 。我们只有相互和谐才能在不同的领域，不同的起点某得发展 。
在我们教学中也是这样的，我们担任的工作不同，我们自身也存在着差异 。但是我们应该看到我们共同点，大家的信念是相同的这样我们才能和谐的发展 。
而我们的学生也是各有特点的，所以只有让学生有共 。
5. 怎么写论语读后感 从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它 。
后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书 。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气 。
所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书 。人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》 。
像“父母在，不远游 。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政 。
道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也 。三十而立……” 我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传 。
我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子 。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论 。
苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡 。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神 。
打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家 。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术 。
儒家思想――中庸之道 。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的 。