许仙|这部“惊艳”又高分的《白蛇传》，为什么叫好不叫座？？( 二 ) 电影|传统|白素贞|故事|小敏

但电影的结局令茄哥有些意外，法海身边的小僧仁心为许仙的真情所感，私放了许仙。
法海得知后也没有责罚之心，他自己也拿不定主意，是该坚持自己的态度，还是应该成全白素贞与许仙的这段姻缘，只好求助于如来佛祖。
最后佛祖降罪，白素贞因触犯天条，被收入雷峰塔中，虽保得真身，却要再修行千年才能成人出塔。
虽然白素贞被压于雷峰塔下是意料之中的事，但电影以此为结局，且白素贞自己也甘愿受罚，这就没有跳出传统的故事线路了。
二、
本片的片长虽只有101分钟，但出场人物不多，主要人物便只有白素贞、小青、许仙与法海四人。
讲述的也都是我们早已烂熟于胸的故事，并没有跳出传统戏曲故事的构架，也没有基于传统戏曲的创新剧情，只是对法海、许仙二人形象进行了一定的加工塑造。
这样墨守成规、固步自封的剧本，对于舞台剧来说没有问题，但放在一部院线电影里，就有些换汤不换药，过于保守了。
其实《白蛇传》故事源于唐代，在经历几个朝代的更新和演绎之后，也早已经和最初的故事相去甚远，这个故事具有很好的可塑性。
有学者认为，白蛇故事最早起源于发生在唐玄宗天宝年间的洛阳巨蛇事件——当时，洛阳邙山出现了一条巨蛇，天竺高僧善无畏看出这条巨蛇准备引水漫洛城，于是用法咒斗蛇，大战几天后才把巨蛇打死。而这个故事后来就被安在了唐代高僧法海禅师的身上。
法海俗名裴文德，是唐代名相裴休之子。唐宣宗大中三年，因当朝皇子身患难医恶疾，裴休就送自己的儿子代皇子到密印寺出家，主持灵佑禅师赐号“法海” 。
后法海受师命游历于江西庐山等地，至江苏镇江氏俘山中寻获残佛，便燃烧一节指，誓愿重修道场。
唐宣宗得知法海的事迹，也深为感动，便敕令修建寺院，敕寺院名金山禅寺，法海禅师便是金山禅寺的开山初祖，受到江苏民众的敬仰。
史书中有一则法海驱赶咬伤人的白色蟒蛇进入长江的记载，这便是白蛇故事的来源。
宋元话本《西湖三塔记》中就已经出现了《白蛇传》故事，到明代冯梦龙的《警世通言》中，《白娘子永镇雷峰塔》故事已初步定型。
到了清代，这个故事才真正成熟并流传至今。故事包括了篷船借伞，盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仕林祭塔等情节。
1992年台视的赵雅芝版《新白娘子传奇》，便呈现了整个传奇故事的全貌，其中就包括了许仕林祭塔的情节。
而茄哥最喜欢的还是1980年上影厂的京剧《白蛇传》，故事的结尾小青修炼了三昧真火，用真火烧毁雷峰塔，救出白素贞，还把法海赶到蟹壳里。
《白蛇传·情》的故事删去了白素贞被压于雷峰塔下之后的情节，用一个“情”字贯穿全剧，打通人妖之间的界限，片中的人物也不再是善恶的二元对立，而是从人性的角度去重新塑造每个角色，且更强调了“情”的作用。
这种做法适用于舞台剧上，也是一种创意的尝试，但电影需要更紧凑的情节，更尖锐的戏剧冲突，这种大刀阔斧的删节就不太合适了。
茄哥认为，该片在情节上过于简单，结局的立意处理也不够新颖，是本片的一大缺憾。
三、
本片号称国内首部4K全景声粤剧电影，其中最精彩的镜头都在放出的物料和预告片里。
“水漫金山”的画面确实做得非常壮观，既具备视听震撼力，又带着水墨风格的写意，带给观众前所未有的艺术感受。光是看到这些画面，就已经值回票价了。