在藁城北楼、永安村一带 ， 保卫藁城 ， 与金兵将领武仙对峙一年半 ， 千人对万人 ， 金兵始终没有进入藁城 。因此 ， 将藁城县改作永安州 。
元成立后 ， 包括武官兼任 ， 藁城董氏四品以上大夫43人 ， 职位最高的是中书左丞董文炳 ， 兼领枢密院 。在元朝 ， 实行的是两都制 ， 即内蒙古草原的“上都” ， 和北京的“大都” ， 董文炳就是大都中书省的第二把手 ， 中书令是太子 。
老皇帝有嘱咐 ， 不要太子过多干预 ， 所以北京以南的这片土地 ， 不论是政务还是军务 ， 董文炳说了算 。无论维护政局稳定派出的安抚使 ， 恢复农耕生产的劝农使 ， 也多由董氏担任 。
比如说董文用 ， 就担任过山东、河南的劝农使 ， 还到甘肃等地推行过种水稻 。灭金之后 ， 董俊和董文炳把金朝之汉学家如王若虚、侍其轴等 ， 延请至家（指正定和正定学堂）教诸子弟 ， 正定实际上成了保留汉文化的中心区 。
灭掉南宋之后 ， 董文炳受委托留守杭州处理后事 ， 董文炳首先做的是封存档案和封存国库 ， 使宋朝三百多年的历史资料 ， 完好无损地保存下来 。滹沱书院编辑的《藁城董氏元文集》 ， 收集有关董氏的元代文人文章 ， 包括史传、碑文、谥制等78篇 ， 其他有关文章30余篇 ， 并且全部做了注释 。
王若虚的书在全国迅速传播 王若虚何人？王若虚 ， 字从之 ， 号慵夫 ， 藁城织锦人 ， 织锦在滹沱河之南 ， 又因入元成为金朝的遗民 ， 所以自称“滹南遗老” 。王若虚是金代重要学者 ， 精于经﹑史﹑文学﹐独步一时 。
对于他的学识 ， 《四库全书总目提要》说：“金元之间 ， 学有根抵者 ， 实无人出若虚右 。”元代著名学者吴澄称其“博学卓识 ， 见之所到 ， 不苟同于众 ， 亦可谓不虚美矣 。”
王若虚的《滹南遗老集》 ， 又名《滹南辨惑》 ， 计有《五经辨惑》、《论语辨惑》、《孟子辨惑》等共46卷 。什么是辨惑呢？是王若虚认为旧传或旧说有问题 ， 不应该随声附和 ， 仍旧信以为是 ， 在“辨惑”中 ， 他提出了自己的主张和理解 。
《滹南遗老集》的传播和影响深远 ， 自元初藁城县令董文炳编辑刊印以来 ， 在全国迅速传播 ， 历代抄本、校本等多种善本十几种 ， 2004年 ， 全国高校将其列为“重点研究项目” 。藏于蕉林书屋的《熊峰文集》蕉林书屋 ， 由清代大学士梁清标所建 ， 以“收藏甲天下”著称 ， 能入选蕉林书屋书目的 ， 几乎都是珍品 。
《熊峰文集》 ， 由石珤（音：宝）所著 。石珤石阁老 ， 藁城徐村人 ， 明成化末年进士 ， 武宗时掌翰林院事 。
石珤正直敢言 ， 在武宗朱厚燳[zhào]时期已负声望 ， 由礼部尚书改任吏部尚书 。嘉靖三年 ， 石珤的权势更加显赫：以吏部尚书兼文渊阁大学士 ， 入参机务 。
嘉靖帝打算在奉先殿侧别建一室祀其生身父亲 ， 石珤抗疏言其非礼 。次年嘉靖帝于太庙东建世庙 ， “宝复抗章 ， 极言不可 ， 弗听 。”