吴敬梓《儒林外史》第十四回：“当日两位月老，齐到娄府，设席款待过，二坐坐上轿子，管家持帖，去鲁编修家求亲 。鲁编修那里也设席相留，回了允帖，并带了庚帖回来 。”在第二十一回亦写道：“牛浦不敢违拗，次早写了两幅红全帖：一幅拜卜老为媒，一副拜姓贾的小亲家 。那边收了，发过庚帖来.牛老请阴阳徐先生择定十月二十七日吉期过门 。”
庚帖又叫婚帖 。《金瓶梅词话》第九十一回写道：“奶奶肯了，讨个婚帖儿与我，好回小老爹话去 。玉楼取了一条大红缎子，使砒安交铺子里传伙计，写了生时八字” 。在第九十七回中亦写道： 。又迟了几日，薛嫂子送花儿来，袖中取出个婚帖儿来，大红缎子卜写着开缎铺葛员外家大女儿，年一耳一岁，属鸡的，t_ 一月十五日时生，小字翠屏 。生得画儿般模样 。”
5. 庚书,书写的格式 其格式一般为：横行、竖行自便（最好是竖行，从右向左）
先写：龙凤呈祥、彼易年庚
男方姓名：X姓讳XX
生辰八字：农历年、月、日、时
籍贯：XXXXXX
先人名讳：父X姓公讳X、祖X姓公讳X、曾祖X姓公讳X
今凭大老月翁***先生作线，与***阁下令爱（郎）结为婚姻，永偕伉俪之好 。
男方姓名：某某
冰人：某某
同押（男方和冰人既介绍人签名）
*年*月*日庚书大吉大利
庚帖是互相送的，俗称“换龙凤帖”，洛阳民间也称为换书、换启 。
扩展资料：
庚帖，中国民间婚俗之一 。旧时订婚，男女双方互换的八字帖 。帖上写明姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代等 。
来历：
古代中国婚俗把写有男女双方姓名、籍贯、生辰八字及祖宗三代姓名的红色柬帖称为“庚帖”、 。也有的称为“年庚帖子” 。“庚”即年庚 。男女双方庚帖互换以表示向其求婚或定婚 。
胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四《浙江海宁风俗记·嫁娶》载：.“庚帖由冰人送至乾宅，是否以一月为定，不能过日，一月之中，乾宅须将庚帖请著者合婚，或赴神庙求签 。如卜之吉，则央冰人向坤宅报告，选口缠红否则将庚帖送还.闻亦有不问卜者，谓之天婚，庚帖送来时，乾宅以米淘箩一只，红筷一把，上覆红巾，供天井中，设香案一，冰人即将庚帖安放箩中，不顾而去 。”
参考资料：搜狗百科-庚帖
6. 女儿添箱贺礼礼金帖怎么写 到了准备完娶成婚的时候，男方预先择定迎娶的吉日佳期（按阴历算），用红纸帖写好，备上礼品，由媒人送至女家，谓之“送日子”，亦称“送日”、“送日帖”、“送日头”、“送日单”、“送日子单” 。类似古代“六礼”中的“请期” 。
旧时十分重视嫁娶的时日，一定要择吉避凶，选个黄道吉日 。人们往往请算命先生或星相先生“捡日子”，先生用男女双方的生辰八字，或加以男女双方的父母、祖父母的生辰八字，综合推算出没有相克的结婚吉日 。也有翻阅皇历，参照其中宜忌所指而选择日子 。在大田，拟定婚期既要根据男女本人的生辰八字，还得看双方其它家庭成员（女儿除外）的生辰八字，如有一人的八字与之相冲，便要重选日子 。
除却算命先生的玄虚论说和老皇历的宜忌戒律之外，福建民间还流行关于婚期吉凶的习惯说法 。一些地方忌无春之年嫁娶 。无春之年，指当年无立春日，有些地方称之为“寡年” 。因“寡年”的“寡”字与“寡妇”、“寡居”、“鳏寡孤独”等词语相关，显然是大不吉利的 。在闽东、闽北的不少地方，忌女子十八岁和二十四岁那年出嫁，也有只忌其中之一的，因为传说中的临水夫人陈靖姑（民间信奉的女神）十八岁结婚，二十四岁祈雨殉难，所以对待嫁女子而言，十八岁与二十四岁乃不祥之龄 。至于婚期所处的季节、月份，福建人普遍喜秋冬和仲春（尤以秋冬时节为多），夏季甚少 。闽南一带有忌五月、七月、九月之说，谓“五月有误”（“五”与“误”谐音）、“七月娶鬼某”（七月为鬼月）、“九月狗头重（“九”与“狗”音同），嫁娶皆不利 。邵武人选择结婚的吉期，一般都是逢六、逢七、逢九或十二这些日子，月份大多是在农作物收成之后的秋冬之季（即九月至次年正月），忌八月 。秋冬是秋收冬藏的黄金季节，又是农闲的日子，秋收之后，家境也相对宽裕，适宜于男婚女嫁 。民间也有“秋收冬藏，娶妻拜堂”之说 。且春节前完婚，“娶个媳妇过大年”，更加增添节庆喜气 。而在夏季，天气炎热，食物易腐，人觉困倦，农事繁忙，夫妻生活不便，故尽量避免举行婚礼 。在一些地方，人们多选择双日成亲，忌单日嫁娶；许多地方还有定双月双日的结婚习俗 。以应“好事成双”之说 。