华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心 。炎帝号神农氏，黄帝号轩辕氏，它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部 。
经融合后，沿着黄河这条大动脉向今华北大平原西部发展 。与此同时，兴起于黄河下游的东夷集团，也在著名领袖蚩尤的领导下，以今山东为根据地，向西发展，开始进入华北大平原 。
这样华夏集团与东夷集团之间的冲突就不可避免 。曲阜本身处于东夷的地域内，其部族很可能来自于山东沿海 。
至今仍是山东简称的“鲁\”就来自于曲阜 。解构这个“鲁\”字，我们可以发现，在甲骨卜辞和金文中，鲁从鱼从日，是一个会意字，是说曲阜环境好，水多，可以捕鱼；土地肥沃，宜于耕作；人们能安居乐业，生活嘉美 。
也有人认为，鲁表明这个部落来自于东方的鱼族，内迁到曲阜一带后，把此作为标志，鱼和鲁可能是一个字，下面的日是城廓的意思 。还有人说，鱼可能是鸟的讹写，鸟是东夷少昊氏的图腾，日是鸟巢 。
曲阜的先民根在东夷毫无疑问 。然而，曲阜又有“三皇五帝\”的众多传说 。
三皇五帝是中国古代传说时代的帝王，关于他们的说法自古就不一样 。中国古书上，习惯把伏羲、女娲、神农称为“三皇\”，把太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼称为“五帝\” 。
也有人说，三皇是伏羲、炎帝和黄帝；五帝是少昊、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜 。他们大多有在曲阜活动的遗迹 。
像炎帝始都于陈，后迁曲阜；黄帝生于寿丘，寿丘就是今曲阜；少昊葬于曲阜云阳山…… 这说明，曲阜是一个华夏文明与东夷文明的最大交汇点 。蚩尤和炎黄的融合，是中国历史上第一次大的文化冲撞 。
两种文明碰撞，会产生巨大的思想火花 。而这种冲撞越激烈，越能产生伟大的思想和伟大的思想家 。
我们先继续沿着东夷文化这条线走下去 。2006年10月，我的一个同事说：山东阳谷县要举行蚩尤文化研讨会 。
我极感兴趣，但是因工作原因，没能前往 。同事说，蚩尤的头埋在阳谷，那里叫皇姑冢，距阳谷县城10余里，距武松打虎的景阳冈也是10多里，交通便利，绿树成荫 。
他还拿来一张照片，照片是冬天拍的，在一大片麦田中间，有一个黄色大土堆，上面有几棵铁青的老树 。从小听传说故事，觉得蚩尤非常可怕，像一个鬼魂，凶狠残暴 。
然而，第一次看到蚩尤像的时候，我有一个奇怪的感觉，熟悉，亲切，觉得他就是我们老家的某个熟人，他就是从我们老家人群里走出去的 。这种感觉也许来自于血液，来自于生命与意识深处 。
蚩尤头上长着两个短短的角，怒目圆睁，操干戈而立，似乎浑身有一股用不完的巨大力量 。他有着人类刚摆脱蛮荒时的纯真，是一个具有力量、高尚品质、牺牲精神和无畏勇气的人物，体现了东夷人善于射猎、勇于进取的精神 。
这样气质和感觉的人至今在山东半岛仍随处可见 。蚩尤的形象为什么丑恶？它是被谁丑化的？中国有一句古话，胜者为王败成寇，历史是由胜利者写成的 。
蚩尤扭曲的形象首先是因为《尚书》《史记》等严肃史书的描写，他们认为蚩尤是暴君与乱贼 。《山海经》《述异记》等一些野史和传说也记载，蚩尤“铜头铁额\”、“八肱八趾\”、“人身牛蹄，四目六手\” 。
据《龙鱼河图》记载：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖刀戟大驾，威震天下 。\” 这种描写让人心里隐隐产生了一种恐惧，追溯历史我们会非常惊讶地发现，这竟然是对先进文化的一种恐惧 。