於的篆书怎么写( 三 ) _篆书

《皇甫诞碑》，于志宁制，欧阳询书，唐刻，宋拓，装裱成册，共32页，每页纵30.2cm，横16.4cm 。
有张祖翼、朱翼盦等题签，钤有“翼盦鉴之”、“卢江刘健之鉴藏石墨”等印4方。为“参综机务”之“务”字未损本。
此碑文28行，行59字。篆额阳文12字。碑文内无年月，据前人考之，为高祖武德时立，又谓贞观初立，宋时尚在咸宁鸣犊镇。碑阴有宋皇祐三年（1051年）刻“复唯识廨院记” 。碑侧原刻花纹，宋时右侧已刻题名。以后移至西安府学文庙。明万历十六年（1588年）余君房督学作亭覆之，至二十四年亭圮，此碑中断，损数十字。现藏陕西省博物馆碑林。
此碑书法用笔、结体及字形具有北齐风格，骨气劲峭，法度严整。明王世贞说：“率更书《皇甫君碑》，比之诸碑尤为险劲。是伊家兰台发源，然兰台《道因碑》，笔笔带批（隶法），得之家学也。”
宋赵明诚《金石录》，清孙承泽《庚子销夏记》、朱枫《雍州金石记》等书著录。
全文：
随柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑
夫素秋肃煞，劲草标於疾风；叔世艰虞，忠臣彰於赴难。衔须授命，结缨殉国，英声焕乎记牒，徽烈著於
4. 【于字还有什么写法（一）【于（於）】金文、篆书像一只鸟形.均为【象形】.作介词时，同音【假借】简化为于.【本义】：乌鸦.（二）【于】甲骨文，篆书字形从（人），从一（人呼出的气）表示语气舒平之意.均为【会意】.本义：语气舒平.一说超过：冰，水为之，而寒于水.【假借】：介词①在（表示时间、地点）写于上海|声誉##年 ②到：于今十年③对，对于（表示对象）：忠于祖国|乐于吃苦4.自，从：青出于蓝|出于自愿⑤向求助于人⑥给：造福于民|嫁祸于人7.比，（表示比较）；大于三|高于一切8.被：见笑于人|敌寇败于我军。
5. 于字书法繁体字怎么写于是简繁同体，于的繁体字就是：于
一、于的篆书：
二、于的隶书：
三、于的释义：
1、在
2、动词后缀
3、姓。
四、组词：
对于、由于、于是、等于、属于
扩展资料
一、字源演化：
二、说文解字：
三、相关组词：
1、终于[zhōng yú]
表示经过种种变化或等待之后出现的情况：试验~成功了。身体~强壮起来。她多次想说，但~没说出口。
2、单于[chán yú]
匈奴君主的称号。
3、归于[guī yú]
属于（多用于抽象事物）：光荣~祖国。
4、于思[yú sāi]
形容胡须很多（多叠用）。
5、乐于[lè yú]
对于做某种事情感到快乐：~助人。
6. 篆书写的是什么篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。
篆书的演变
大篆，从汉代以来，一般人都认为是周宣王（公元前827年）时太史籀所造。如汉书艺文志载史籀十五篇，班固注：“周宣王太史作大篆十五篇。”许慎也说： “宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”古文或异者，也就是太史籀就古文加以增损而成，故大篆又称为“籀文” 。因此后人都认为大篆是古文之后的一种形体了。
大篆字体，在传世的石刻文字，当以石鼓文最具代表性。此种石器，无疑是中国最古而又最可信的石刻遗物。今藏在北京故宫博物馆。《石鼓文》在书法史上有承前启后的重要地位。石鼓文最古的拓本为世所知者，是浙江省宁波的范氏天一阁藏宋拓本。石鼓文的字体，大致介於周金文与秦小篆之间。可知确是秦始皇以前之物，应当是属于籀书的系统。相对小篆而言，可称为大篆，是大篆文字的代表作。其字体类小篆而较繁复，似宗周彝器而较端整，堪称为典重严整。康有为在其《广艺舟双楫》一中称石鼓文为：“金细落地，芝草团云，不烦整裁，自有奇。体稍方扁供甫垛晃艹浩讹彤番廓，统观虫籀，气体相近，石鼓既为中国第一古物，亦当为书家第一法则也” 。可谓赞赏之至。石鼓文向为艺林所宝，但北宋以后，帖学大兴，少人临之，直至清代中叶以后，考古尊碑之风复炽，石鼓文字，尤为书家推重。吴大，能得其典重严整韵致。吴昌硕则发其遒古为雄拔之气。两人书法，皆雄视当代为后世所重。