白鹅|王羲之小楷《道德经》问世，据说，他就是用这幅字，换了一群白鹅道德经|书法|褚遂良

“二王”书法是中国“帖学”领域的最高峰，是后世无数人仰望的巅峰，后世的书法大家无不从“二王”的体系当中汲取营养而成名成家的。
王羲之自幼受到了父亲失踪的影响，性格孤僻，但展现出了极高的艺术才华，尤其是在书法上，已经卓然于众人之后，后来其书法受到了卫夫人与王敦的指点，更上一层楼。
有人形容王羲之的书法是“龙跃天门，虎卧凤阙”，可谓至论，“飘若游浮云，矫如惊龙”完美呈现出了其书法的灵动与劲力。

【白鹅|王羲之小楷《道德经》问世，据说，他就是用这幅字，换了一群白鹅】

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此外，王羲之的书法丝毫不如流俗，他集前人书法之大成，脱离了隶书和分书的桎梏，在书写情趣与姿态的妍美上达到了一种全新的美学境界，这也是为什么王羲之书法具备无穷生命力的一个原因，既是艺术发发展的规律，也是王羲之对于书法的极致探索的体现。王羲之精擅诸体，不仅奠定了行草书的书写体系，更是在小楷领域有着至高无上的地位。
关于王羲之的小楷，曾经有着这样的一个故事：

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王羲之由于信奉道家，天性喜欢白鹅，并且白鹅的姿态也与书法有着诸多的相通之处，据说王羲之的结字方法和用笔发力方式，就是吸取了白鹅活动的经验。一次王羲之出门访友之时，在湖面上见到了一群白鹅，心生欢喜，想要将其买下，问及友人方知，白鹅的主人是一位道士，道士听说是大书法家王羲之前来买鹅，于是只提出想要王羲之的一幅字就行，王羲之顿时写了一幅字给他。
这幅字就是著名的王羲之小楷《道德经》。

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很多人说李白不是写过一首诗说：“山阴道士如相问，应写黄庭换白鹅”么，这里应该是《黄庭经》怎么会是《道德经》啊？其实在正史《晋书》当中记载，王羲之当时所书确实为《道德经》，而《黄庭经》是出现在公元364年，这一年王羲之已经去世3年了！这件《道德经》如今已无真迹传世，存世的仅有拓本。此作在唐代唐太宗大肆搜集王羲之真迹所得的宝物之一，当时负责校验这些真迹的人是褚遂良，此《道德经》上面目前还有褚遂良的题字与跋文，蔚为大观。
此作在尘封千年之久后，如今终于问世了，广泛面向了世人！

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据说，赵子昂也曾经临摹过王羲之的这件小楷《道德经》，并且只学到了3成功力，就足以称霸书坛了，在1000年来的书法史上，小楷领域，没有一个人能够与赵子昂抗衡。如此便可见这件《道德经》的艺术价值之高了。王羲之的小楷是集前人书法之大成者，他改变了钟繇的楷书体势，在小楷上探索出来的一条新的模范，成为后人仰望的高峰。

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?尤其是这件《道德经》，通篇5162个字，无一字缺漏，此作也是笃信道教的王羲之常写的作品之一，所以写得极为精熟，乃是后人临摹学习小楷不可多得的绝佳范本之一。此作真迹已佚，目前存世仅有拓本，而拓本也极为精良，堪为模范。