唐朝|唐朝时中国和波斯、大食为瓦罕走廊争得不亦乐乎


唐朝|唐朝时中国和波斯、大食为瓦罕走廊争得不亦乐乎
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丝绸之路丝绸之路的关键节点中国向西的贸易路线由来已久,早在张骞凿空西域之前,西亚的商品便可以运抵长安。在商贾们千百年的探索之下,在西域形成了三条相对固定的贸易线路。其中,取道“鄯善、于阗、朱俱波、朅盘陀,度葱岭,又经护密、吐火罗、至北婆罗门,达于西海”的丝路南道,虽需要翻越葱岭(今帕米尔高原)。但相较于西域北道和中道,南道不仅最为近便,且于阗(今新疆和田)以西的沿途诸国,很早就有佛教流传。故历代高僧,如法显、宋云、玄奖、慧超、义净、惠生、悟空等,都循此取道入天竺求法。在丝路南道中,由葱岭至护密国一段,便是今瓦罕走廊中西部地区,是通向吐火罗故地及南亚的咽喉要道。唐代将这一地区的称为“护密”,源于当地人的梵文读音。《汉书》将其记做“休密”,称该国属大夏。“初,月氏为匈奴所灭,遂迁于大夏,分其国为休密、双靡、贵霜等五部翕侯。后百余岁,贵霜翕侯丘就却攻灭四翕侯,自立为王,国号贵霜。”

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贵霜帝国随后,贵霜帝国不断向东拓展,先搞定了濮达、罽宾两国,然后又取道开伯尔山口,打败印度,打造了一个面积超过300万平方公里的大帝国。公允地说,贵霜帝国对葱岭以南地区的占领,客观上有利于该地区的道路安全,也促进了犍陀罗艺术向中国的传播。唐朝、西突厥和大食的三家“走马灯”唐朝对护密(护蜜)周边地区的认识,还是比较充分的。在《唐书·地理志》中对瓦罕地区的描述为,“自疏勒西南入剑末谷、青山岭、青岭、不忍岭,六百里至葱岭守捉,故朅盘陀国,开元中置守捉,安西极边之戍。有宁弥故城,一曰达德力城,曰汗弥国,曰拘弥城。”可见西出葱岭守捉,便进入护密国的控制地区。而对于护密国,则在《唐书·西域传》里有记载道:“护蜜者……地当四镇,入吐火罗道,故役属吐蕃。”由这些记载可知,瓦罕走廊为西域南道上的要塞,其中护密国把持着由唐安西四镇,进入中亚吐火罗地区的通道。

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大小勃律当翻越瓦罕走廊中段的巴洛吉尔山口后,向西南可达朅师国(今巴基斯坦奇特拉尔),再南下即是迦毕试(今巴基斯坦白沙瓦地区)可至印度。向东南方向则可经坦驹岭(今达尔科特山口),到达大小勃律(今巴控克什米尔地区)。这段便是吐蕃进出西域的重要通道——勃律道。唐朝初期,对西域事务表现得比较克制,采取了步步为营,不贪功冒进的策略。当然了,这一策略的基础在于需全力以赴对付东突厥,不想招惹强盛的西突厥。而西突厥心思也确实不在东方,他们一直在联合东罗马,揍萨珊波斯帝国。因此贞观五年(631年),中亚康国表示愿意称臣时,唐太宗断然拒绝,理由是“缓急当同其忧”。据学者分析,康国当时正被伊斯兰教势力所逼,唐朝不想承担保护的义务,而李世民也确实没有这么大精力。李世民但李世民毕竟是是李世民,左手拒绝了康国,右手的使臣已走在出使西域的路上了。据新出土《张弼墓志》记载,张弼奉诏出使西域“历躬卅国,经途四万里。料地形之险易,觇兵力之雌雄。”也就是说,李世民表面上回绝了康国之请,并在当年和西突厥确立了友好关系。但暗中却已开始派人探查地形,为着手经营西域做准备了。
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