海关|《红楼梦》薛姨妈为何嫁给商人她的婚姻才是真正的“金玉良缘”( 二 ) 红楼梦|薛姨妈|海关|王熙凤|宝

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这就是古代贵族的好处咯，寒门子弟寒窗十载，金榜题名，奋斗一辈子，可能都比不上投胎技术好的人，生在贵族，一生下来就什么都有了。王家在第二代的时候，虽然还是贵族，又官居肥差，是皇帝的心腹红人。但是这位王二代也很发愁，等爵位没有了，子孙又不争气的话，只能打道回府，去金陵老家当大乡绅去了。想要再回到官僚阶层，就要和那些寒门子弟一样，只有科举一条路可走了，也就是王家在当时已经面临要走下坡路的阶段，已经刻不容缓的要打一个翻身仗。延续保存爵位是不可能的，那就只能尽可能利用有限的人脉，获得更大的利益。在失去贵族特权之后，人脉是需要大量的金钱来维持的。比如贾雨村谋取复职，有了林如海和贾府的人脉还不够，他还要发愁没有银子去打通关系，林如海贴心地给他装备好了。再比如薛蟠的人命案子，虽然有王子腾和贾家在背后斡旋，但是如果薛家没钱的话，事情肯定也是不好办的。所以，王家的发展战略就是捞钱，尽可能的多捞钱。王二代自己虽然是个肥差，但是自己不能出面去做买卖，再怎么贪污都是有限的，而且皇帝和满朝同僚都还盯着他呢。王二代看了看自己的几个子女，大儿子（王熙凤她爹）知道自己有爵位能接班，十分的烂泥扶不上墙；大女儿（王夫人）爽利能干，攀上了荣国公的次子为妻；剩下俩儿子王子腾、王子胜都是武官，除非打仗，否则很难有前途。然后他就把目光放在了待嫁的小女儿身上，也就是《红楼梦》中的薛姨妈。这个小女儿没有姐姐的精明能干，嫁给高门也高攀不上，嫁给同样的没落贵族纯属浪费资源，嫁给那些苦寒出身的举人、进士意义也不太大。还不如嫁给薛家，薛二代带着两个儿子做“皇商”，特别务实能干。只要和薛家联姻，薛家就能死心塌地地帮他在海关贸易捞钱，那岂不是赚大发了？
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明清时期商人地位有所提升，王家牺牲一个女儿下嫁，换取整个家族暴富我国古代是农业社会，在明清之前一直都是“重农抑商”，商人的社会地位挺低的。尤其是秦汉魏晋时期，商人过得很苦，要缴纳高额的赋税，还不能穿丝绸衣服，还不能乘坐马车，子孙也不能出仕做官，就算在繁荣开放的唐朝，商人的地位也没有很大改变。一直到了明朝时期，工商业发展迅猛，资本主义萌芽出现。商人的地位真正的有所改善，经商正式成为除科举之外，能被社会接受认可的职业。当时的社会上流行“一品官，二品客”的俗语，李贽这样的名士也十分肯定商人的功绩，人们对于商人也比较理解和同情。在明朝传奇小说《三言二拍》中就有很多崇敬商业的现象，比如《杨八老越国奇遇》中的男主杨八老就因为读书不成功，准备出门经商买卖为生，妻子也欣然支持；《叠居奇程客得助》中徽州商人姓程宰，祖上也是世代儒门，曾习读诗书，但是却愿意遵从当地风俗弃儒从商。在清朝沈复的小说《浮生六记》中，沈复祖上诗礼传家，到他父亲这一代没落了，他姑姑就嫁给了商人。他读书不成，在官场做幕僚受气，贤惠的妻子芸娘就劝他跟表妹夫一起去跟姑父从商学习做酿酒生意，沈复也没觉得有什么不妥当。
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最出名的就是被誉为“商人阶层代言人”的汪道昆那一句名言：“良贾何负闳儒”，更是高度赞美了徽州商人“贾而儒行”，意思就是说商贾在遵守封建社会道德规范方面堪比士族。但是吧，用士族的品行来作为社会道德标准，这不就是说明士族还是地位最高吗？明清的商人们就算做得再好，也不过能媲美士族。这只能表明当时社会对商人的接受程度比较高。并不代表商人的地位可以和士族并肩，明清时代传统的“四民社会”的形态结构并没有发生根本的改变。明代的李维贞说过：“四民之业，唯士为尊，然无成，则不若农贾。”曹雪芹一定听说过这句话，因为他把这句话翻译了一下，在《红楼梦》中安排薛家的千金薛宝钗说了出来：“只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟蹋了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处”。