|湘西土家族神秘法事:服司妥

作者:刘能朴
服司妥有的读为“服兹妥” , 服 , 古音读毕 , 服兹 , 毕兹 , 即土家;妥 , 是还愿的意思 。 服兹妥即土家人还愿或“还土王愿”的意思 。
它是土家族地区以户为单位进行的较大规模的还愿活动 。 善主因病因灾或因求嗣求财于上半年托梯玛面神许愿 , 若病愈灾消或喜添贵子 , 或财运有加 , 便认为是神灵赐福 , 必须把梯玛请到家里 , 热热闹闹地做三天三夜法事 , 以此酬谢神灵 , 宴请亲朋 , 敬奉那些阴阳隔张纸、为他家送子送财的列祖列宗 , 犒赏那些为他家去病消灾而与邪神野鬼拼搏的阴兵阴将 。
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服司妥神位
举办“ 服司妥”还愿活动需要梯玛等神职人员及执事人员10多人 。 其中掌坛梯玛1 人 , 陪神、香倌各1 人 , 替帮梯玛数人 , 乐工即牛角号手2 人 。 执事人员有茶婆、杂工、厨俎等数人 。 陪神、香倌一般由谙熟梯玛法事活动的长者充任 , 茶婆婆须请福寿双全、儿孙满堂的妇孺担任 , 替帮梯玛、乐工由掌坛师的同门师兄弟及徒弟担任 。
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湘西土家族还傩愿 (组照)卢瑞生 。 封面湘西配图 , 版权归原作者和原出处(HPA湖南摄影网)所有
请梯玛还愿一般从农历的八月十五开始 , 到十月十五封坛 。 乡俗有“八月十五天门开 , 送子娘娘下凡来”之说 , 传说八月十五子夜是开天门的时候 , 十月十五辰时前为关天门的时间 。 但也有把还愿时间延长到腊月二十三 , 据说这天是灶神菩萨上天向玉皇大帝直陈人间善恶的日子 , 这位标立笔直的菩萨会把善主酬神还愿的事向天直陈 。 基于这种想法 , 土家人的还愿活动自然是至真至诚、倾资倾力而为了 。 一般都是从八月十三日未时即下午一点半至三点半这段时间开堂 , 十四、十五两天两夜不间断 , 直到十六这天早晨 , 才扫堂送白虎 , 结束全堂法事 。
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湘西土家族还傩愿 (组照)卢瑞生 。 封面湘西配图 , 版权归原作者和原出处(HPA湖南摄影网)所有
“ 服司妥”还愿活动规模庞大 , 祭祀隆重 , 除第一天要宰牛以祭 , 每天还需祭杀一头猪、一只羊、一只鸡 。 近些年来民间还愿日渐淡化 , 很少有人宰牛祭神了 , 但杀猪宰羊仍是寻常事 。 哪家添子了发财了或消灾脱祸了要请梯玛还愿 , 寨子上的人及附近亲朋好友都赶来祝贺 , 像办喜事一样 , 搞得热之闹之 。
还愿活动是在主人家的堂屋里举行的 。 只见神龛下摆有一张大方桌 , 桌上供有牛头、猪头、羊头三牲、两个酒坛、一盘糍粑、一盘团馓及核桃、板栗、枣子等干鲜果 。 这张桌子的左前方约两米处 , 又摆着一张大方桌 , 四角用竹篙支撑成棚状 , 每根棚柱和横档篾条都是用五彩纸条缠得花花绿绿的 , 棚顶上用两张大红剪纸覆盖 , 梯玛称这为天棚 。 梯玛的剪纸艺术风格独特 , 他是把整张整张的大红纸折叠成数层 , 剪刀刷刷剪过 , 一整张一整张的剪纸艺术品就出来了 。 有求子用的“ 七姊妹团圆”、“ 五子登科”、“ 三元及第”( 这里得插空说明一下 , “七姊妹团圆”并非指七个女儿 , 而是有男有女即土家常说的“恭贺你五男二女七姊妹团圆” 。 土家人把兄妹称为姊妹 , 把夫妻称为姊妹 , 正是母系社会的古老遗风 。 )这剪出来的纸娃娃天真活泼 , 童趣十足 , 吊在天棚上 , 在袅袅香烟衬托下 , 表示从天而降 。 另外还剪有各式各样的窗花贴在四周横档上 , 有“喜鹊闹梅”啦 , “四季发财”啦 , “年年有余”啦 , 把整个堂屋装点得愉悦祥和 。 就在这用剪纸装点的彩棚里 , 挂着一张梯玛神图 , 桌上放有供品及祖师神印、长刀、卦等法器及一个香鼎 。 鼎内焚烧的是从山上采来的干香藤 , 燃时无明火 , 只闻芬芳四溢 。 两张桌子之间 , 即在神龛前横吊着一根竹篙 , 竹篙上挂满一簇簇用钱纸剪成的纸幡(土家人称“箕斗”) , 这是梯玛为“解钱”酬神等法事备用的 。 堂屋的右角 , 用高凳放着一把称、一个方斗 , 斗里盛满五谷杂粮 , 谷上插有一个用鸡内肫做成的小人儿 , 上面还罩着一把小红伞哩 。 在梯玛神图上 , 们看到有一处地名叫“ 告称告斗山” , 这是下阴署赎魂、捞魂、造魂时必经之地 。 老梯玛尚天顺介绍说:“ 称为衡器 ,斗为量器 , 以此衡量善恶 , 毫厘不差 , 下阴署赎魂时 , 才能善有善报 , 恶有恶报 。 ”