|8000年前井头山先人“手艺”咋样?跟河姆渡文化有何渊源?( 二 )
当时组合石器和木柄的过程中 , 大概会在石器上端包裹一层毛皮或者麻布类织物
, 这样把石器塞进卯孔里就不会掉落了 , 大大增强了工具的效能 。 ”孙国平说 , 这样的做法在农村里还能经常见到 。
山东大学历史文化学院教授栾丰实曾说 , 井头山遗址中出土了之前未见过的一些遗物 , 如带销钉木器、斧木柄、锛木柄毛坯等 , 说明8000年前木作加工技术已经达到不可想象的程度 , 陶器也很先进 。
当时的工艺、器物制作的技术水平、原始的艺术表现 , 显得古朴和原始 。
跟河姆渡时期相比 , 还相差比较大 。 ”孙国平说 , 只有少量的陶器上有红衣和简单的刻画图案 , 显示出一定的审美需求 。
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(井头山遗址出土的陶器上的花纹)
是否能直接命名“井头山文化”?
专家:还需进一步整理研究
40多年前 , 根据河姆渡遗址丰富的出土遗物命名了“河姆渡文化” , 那么现在“井头山文化”是否也可以直接命名呢?
孙国平说 , 从目前向公众宣传的角度 , 最后直接提出“井头山文化”的名称 ,
但从目前发掘研究情况看 , 对于能够代表井头山文化的器物 , 比如陶器等 , 对它们的认识还不足 , 修复、整理工作有待进一步深入 。
栾丰实认为 , 对井头山遗址文化性质的认识 , 是一个新的文化 , 还是一个类型 , 还需再做一些工作 , 进一步论证 。
“再开展一些调查工作 , 或可以单独称为‘井头山文化’ 。 ”
关于井头山遗址的文化性质 , 大家比较一致认为 , 井头山出土遗存整理工作之后再来看更妥 。
”北京大学考古文博学院教授赵辉认为 , 从井头山到河姆渡的1000年 , 咸水环境变成了淡水环境 , 是一个沧海桑田式的变化 。 这个环境和文化共同演进过程 , 非常值得探索 。
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在井头山遗址 , 陶片和贝壳同时出土 , 不仅河姆渡、田螺山没有 , 整个长三角地区也从来没有发现过 。
孙国平对未来充满信心 ,
他相信 , 经过一定时间的整理后 , 能够总结梳理清楚井头山遗址的文化特性时 , 也许可以直接命名为“井头山文化” 。
井头山或为河姆渡文化的前身
有共性 , 又有自身典型性
河姆渡文化 , 开启了适应中国南方湿热环境的以干栏式建筑为主体的湿地文化景观 , 以不同载体和表现形式反映太阳(太阳鸟)为核心的早期崇拜 。
河姆渡文化的发现与确立 , 是中国新石器时代考古的重大突破 , 证明了长江流域和黄河流域同为中华民族远古文化的发祥地 , 改写了中国文明发展的历史 。
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(井头山遗址出土的编织物)
那河姆渡文化来自哪里?
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山东大学栾丰实教授认为 ,
头山遗址与河姆渡文化有共性 , 但自身有典型个性 。
赵辉教授认为 , 通过对比井头山海洋采集经济特征和河姆渡淡水环境采集食物加成熟稻作农业特征 , 能够明显区分两个不同时期的文明状态 , 但是在不同特征中 , 又体现了趋同性 , “
根据现有情况推测 , 井头山很有可能是河姆渡文化的前身 。
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