约翰·杜威|为什么今天仍要读杜威？ |哲学|实用主义

约翰·杜威

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作为美国著名哲学家、教育家、心理学家，实用主义集大成者，杜威不仅进一步阐释并发展了由皮尔士创立、由詹姆士系统化的实用主义哲学的基本理论，而且将其运用于社会、政治、文化、教育、伦理、心理、逻辑、科学技术、艺术、宗教等众多人文和社会科学领域的研究，并在这些领域提出了重要创见。
与此同时，杜威也被视为二十世纪最伟大的教育改革者之一，他的哲学和教育思想还对二十世纪前期的中国教育界、思想界产生过重大影响。
1919年4月30日至1921年8月2日杜威受邀来华。杜威见证了古老中国的社会巨变和历史转型，并为之所吸引，两次延长学术假期，到1921年8月2日才离开。两年多的时间里，他的足迹遍及大半个中国，一共作了两百多次讲演，论题涉及教育、文化、政治、社会等诸多领域，产生了广泛而深远的影响。
100年前的今天， 1921年8月2日，约翰﹒杜威携夫人从青岛启程，乘船前往日本，从此结束了他在中国两年多时间的访问。 1919年4月30日，杜威夫妇从日本乘船抵达上海，开启了他在中国现代教育史和文化史上划时代意义的学术历程。在这两年多的时间里，他的足迹遍及大半个中国，一共做了两百多次讲演，论题涉及教育、文化、政治、社会等诸多领域，不仅推动了中国教育的现代化进程，更成为中国教育现代化和不断现代化的持久资源。
诚如胡适所言：“杜威先生虽去，他的影响永远存在，将来还要开更灿烂的花，结更丰富的果。 ”

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杜威
著作

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《杜威在华学谱》
顾红亮编著
01
一份杜威在华活动的学术性断代年谱，合理可靠地“诠释”杜威访华的场景与面貌。
整理“杜威在中国”的文献，不仅有技术层面的考量，如时间范围和文献范围的划定，而且有主导原则的考量。这涉及两个问题，如何对待资料的“全”与“不全”？如何研究性地驾驭和使用资料？如何看待日常生活的资料？
本书从三个方面回答了这些问题：第一，在搜集“杜威在中国”的档案文献方面，本书并不求“全” ，而是求“有价值之全” ，有利于掌握杜威在中国的学术性的日程安排线索。第二，本书并不求“罗列”资料，而是求“诠释”事实。本书“诠释”的大多数是关于杜威的学术行踪的事实，有出处，有评价，有对照。第三，本书作为学谱，自然关心杜威在中国的学术性日程安排。但不限于此，杜威的学术行程和日常生活是密不可分的。

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《杜威著作精选》（11种）
约翰·杜威著
02
一百多年来，纵观西方思想学术发展史，杜威的影响不仅没有成为过去，相反，随着上世纪后半叶的实用主义复兴，正越来越受到人们的瞩目。诚如胡适先生所言：“杜威先生虽去，他的影响永远存在，将来还要开更灿烂的花，结更丰盛的果。 ”在中国，杜威的命运可谓一波三折。只是在不远的过去，国人才终于摆脱了非学术的干扰，抱持认真严肃的态度，正视杜威的学术价值。于是，才有了对于杜威著作的深入研究和全面翻译。