虫篆体怎么写( 二 ) _篆体

译文：有沉鱼落雁，闭月羞花的极美容貌。
5. 疫的篆书写法 “疫”字的篆书写法：
小篆
印篆
方篆
6. 大篆何谓“虫书” 鸟虫书是在大篆的规范书体的前提下，加进了一些鸟〔凤）虫（龙、蛇等）的图形，以及这些图形演化而来的抽象感觉，它使得实用性的文字增加了很强的可观赏性。
从书法史的角度来说，这种书体的出现，既不是对远古象形文字的回归，也不是文字演化的自律性的必然，而实实在在是与当时人们的审美自觉性有关。从现有出土的铜器铭文上看，鸟虫书至迟在春秋中期已出现，并且流行于楚、吴、蔡、宋、越等国。
楚国是春秋五霸、战国七雄之一，她逐步统一了南半个中国，丰富绚丽的楚文化，既是南方文化的代表，也是南方各区域文化融合发展的精萃。因而，楚国的鸟虫书在当时不光深深溶人了楚国的民族精神，同时也是鸟虫书应用的代表，在中国传统的年节期间，甚至在平时，当我们漫步在江南的乡间和闹市时，常常看到一些民间艺人用自制的竹笔和木笔等，当众表演书写鸟虫书。
他们大多用不同的颜色来书写，更增加了它的吉祥祈福的喜庆色彩。这种民间的书写方式，虽然没有登人书法或者美术展览之大堂，但在民间却有相当普遍的观赏群。
在湖北地区的大专院校里面，我们随时可以在学生寝室里面，看到他们从街头巷尾买来的鸟虫书，正而八经地张贴在床头，只是书写的内容往往是根据他们的要求而题写的勉励上进的箴言或警句。我们无意为这种流行于民间的艺术样式是否能称之为书法艺术而考辩，但它受到百姓的欢迎却是不争的事实。
在很多家庭里，特别是乡下广厅大屋里，我们常常看到这种鸟虫书被作为对联挂在中堂的两旁，在那种民间文化色彩浓郁的环境中，这种鸟虫书对联，确实是点晴之笔，使得满堂生辉。很明显，这种民间的鸟虫书（或称花乌字）的源头，无疑就是流行于春秋战国时期的鸟虫书，从现在的书写特点上来看，在文字的结构上，它以行楷和草书为骨干，在装饰上，它仍以鸟形为主，但根据笔划的特点和文字意义，灵活地加进一些蝶、虫、鱼、虾等形象，使得幅面的图形趣味远远超过文字的意义。
在似是而非中，文字的本意有如雾中之花，更具有含蓄的魅力。东汉许慎《说文解字》叙记：「秦书八体，四曰虫书」；「新莽六书，六曰鸟虫书，所以书幡信也。
」段玉裁注：「幡，当作，书，谓书旗帜；书信，谓书符节。」在另一个方面，鸟虫书以其特殊的魅力，被南方的民间艺人应用在墓碑铭文、窗格纹饰以及剪纸等民间艺术之中。
在楚地的民俗中，老人的去世为“白喜事” 。既为喜事，当然安葬在墓中的故人便是“享福”，同时他们也认为，故人灵魂也会佑福于活着的族人。
所以，有人会在墓碑中间刻上一个很大的“福”字，“福”字完全用鸟〔凤）虫（龙、蛇）盘绕而成，它便是“鸟虫书”在流变过程中转化为吉祥的意蕴的体现。在故楚地的很多地方，至今还可以见到木结构房屋上，用鸟虫书作窗格的花饰。
这种书体的装饰美感和吉祥寓意，已成为特有的民俗文化现象。在一些民间剪纸和刺绣中，我们也常常可以看到鸟虫书的倩影。
作为一种艺术形式的鸟虫书，奇迹般地在民间保存下来，并沿续发展至今，它不光被民间艺人代代相传，作为一种专门技艺，还被民间巧匠搬上了建筑装饰、墓碑铭刻和剪纸图案等。它的语言和审美功能，成为民俗文化一个不容忽视的组成部分。