②符：凭证，标志 。《文选》符作“表” 。
③托：托身，立身 。④憯（cǎn，惨）：通“惨” 。
⑤诟：耻辱 。⑥刑余之人：受刑后得到余生的人 。
特指受过宫刑的人，或虽非受刑而被阉割的人 。⑦这句《汉书》原作“非一也”，此据《文选》增“世”字 。
⑧“昔卫灵公”两句：据本书卷四十七《孔子世家》载，孔子在卫国时，有一次卫灵公与夫人南子同车出游，让宦官雍渠同车陪侍，让孔子乘后面的一辆车跟随，招摇过市，孔子认为是一种耻辱，于是就离开卫国，到曹国去了 。这里说去卫适陈，所记不同 。
适，到……去 。⑨“商鞅”两句：据本书卷六十八《商君列传》载，秦国贤者赵良认为，商鞅是通过宦官景监的推荐才见到秦孝公并被重用的，一开始名声就不好 。
所以这里说“赵良寒心” 。⑩“同子”两句：据本书卷一百一《袁盎晁错列传》载，汉文帝乘车外出，让宦官赵同在车中陪侍，袁盎伏在车前直言谏阻，文帝只好让赵同下车 。
赵同，原名谈，司马迁为避其 。
3. 古代是否有请柬 有啊 。
旧时订婚，由男女家写明订婚者姓名、生辰年月、家庭身份等，互相交换的柬帖 。
从前的喜帖/结婚请帖称为「团书」，相传是周公六礼书之一，「团书」是在过大礼后，公告给亲朋己订婚的书柬，并请他们出席婚宴，这一种古时的喜帖/结婚请帖的写法 。
今天在喜帖内容/结婚请帖内容上经常被引用的诗句「执子之手，与子偕老」，其实源自《诗经.击鼓》，内容是「死生契阔，与子成说！执子之手，与子偕老！」首句情感激越，诗人誓言与对方长相厮守，死生与共，永不分离 。但是在结婚这事上说到「生与死」似乎并不恰好，所以在内容/结婚请帖内容上一般只会用上第三、四两句「执子之手，与子偕老」，表现二人对于结为夫妇的承诺和期盼 。
请柬者，释庄重之礼也 。古，礼之繁，婚之燕尔、殡之回龙、迁之轮奂、分家之调鼎哉，皆需请柬传情达意，乃文雅之举也 。请柬原曰请简，纪事以简，时久矣 。简，片窄长，大多竹木制，细分之，竹为简，木为牍 。唯面之限，故精；唯篆之难，故珍 。简牍连以成册，礼仪所用，常载祝福吉祥之语，至魏晋，则为短小信札之用 。纸泛，取简牍之位，则短小信札渐曰柬，请简亦曰请柬也 。
今，中华之礼亦重，众典礼、仪式、活动及会议，请柬之必不可少，意表事之重、主之诚也 。今之请柬多纸也，纸柬虽易成，然减事之庄重也，亦不珍贵，减纪念之意也 。请柬归于初，纸易得，简难之，然其意表庄重，观亦典雅 。阅之，客必深感礼之古往今来，事毕亦珍之不弃也 。礼，续也，礼之释，请柬归于请简，源远流长也 。
结婚请柬在中国由来已久，形式有直有横，颜色多为大红色 。内文撰写的方式到今日依然大至相同，有一套俗成的礼仪用字 。较特别的是日期通常会印上两种日期，一种是农历日期，一种是公历日期 。此外，有些家庭也会印上祖父母辈的姓名 。
中国清朝的结婚请柬称为团书，是结婚时的周公六礼书之一，当男子向女方家订婚成功，就会印制团书告知众亲友 。
《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“那员外道：‘妈妈，十三日是我寿诞，可做一个筵席，请亲眷朋友闲耍一日，也是一生的快乐 。’当日亲眷邻友主管人等，都下了请帖 。”
《儒林外史》第四九回：“话说 武正字 那日回家，正要回拜 邓质夫，外面传进一副请帖，说：‘翰林院 高老爷 家请即日去陪客 。’”
丁玲 《母亲》二：“过了几天，程 家忽然来了请帖，帖尾上只写着‘ 程本于 ’，她们就都猜定是他们二嫂子从娘家回来了 。”