3、第三种：书家——唐寅，出自——落花诗册 。
唐寅书法源自赵孟頫一体，风格丰润灵活，俊逸秀拔 。用笔凝重，圆硕多肉，结体偏于长方，雄强茂密，点画横细竖粗，并吸纳隶法，横笔收尾似“蚕头”，捺笔收笔中途之顿近“燕尾”，极富力度 。
行书是介于楷、草间的一种书体 。写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷 。
在书写过程中，笔毫的使转，在点画的各种形态上都表现得较为明显，这种笔毫的运动往往在点画之间，字与字之间留下了相互牵连，细若游丝的痕迹，这就是丝连 。
参考资料来源：百度百科--草书
参考资料来源：百度百科--行书
3.“的”字的草书怎么写,求图片···“的”字的草书写法如下图：的是一个汉语汉字，普通话读音是de,dí，dì，dī（粤语读音为dik1），其居现代汉语使用量之首，有着漫长的演变史 。
用在定语的后面，也可以用在主谓短语中间，现代汉语56008个常用词 “的”字用最多的一个字 。扩展资料：“的”字有四个普通话读音 。
读作：de，常用结构助词 。如：这把尺子是小花的 。
读作：dí，真实、确实，如“的确” 。读作：dì，箭靶，如“目的”“无的放矢”“众矢之的” 。
读作：dī，2012年第六版《现代汉语词典》正式将“的士”中的“的”注音为dī 。“的”字的结构助词：这三个结构助词口语中都读“de”，但是用法不同 。
概括地说：定语后面用“的”，如：良好的习惯、一望无边的平原 。状语后面用“地”，如：刻苦地训练、平平安安地回家 。
补语前面用“得”，如：做得完、洗得干干净净 。
4.圣字草书怎么写一、“圣”的草书
二、“圣”的字源演变
圣，甲骨文=（共，供奉）+（土，土地），表示供奉、敬拜的土地神 。在古人眼中，滋生万物的土地神奇而完美 。有的甲骨文将“共”简化成“又” 。
篆文将甲骨文字形中“供奉”的写成斜着的“又”，将甲骨文字形中间部分写成“土” 。隶化后楷书将篆文字形中斜着的“又”的写成“又” 。
古人称主天者为“神”，称主地者为“圣” 。由于“圣”、“圣”本义相近，唐宋之后多以“圣”代替“圣”；《汉字简化方案》以“圣”合并“圣” 。
造字本义：名词，神奇完美的土地神 。
扩展资料
圣的组词
一、神圣 [ shén shèng ]
极其崇高而庄严；不可亵渎：~的使命 。我国的~领土不容侵犯 。
二、圣洁 [ shèng jié ]
神圣而纯洁：~的心灵 。
三、圣人 [ shèng rén ]
1、旧时指品格最高尚、智慧最高超的人物，如孔子从汉朝以后被历代帝王推崇为圣人 。
2、封建时代臣子对君主的尊称 。
四、圣手 [ shèng shǒu ]
指某些方面技艺高超的人：国医~ 。
五、圣旨 [ shèng zhǐ ]
封建社会里称皇帝的命令，现多用于比喻：他的话你就当成~啦？
参考资料来源：百度百科-圣 （汉字）
5.东字的草书怎么写的”东“字的草书写法如下：
释义：
(1)〖名〗方位词 。四个主要方向之一，日出的方向 。
(2)〈文言义〉〖副〗向东，往东。
(3)〖名〗主人 [host;owner] 。在社交或商业活动中接待客人或顾客的人 。时主位在东，宾位在西，所以主人称东 。
(4)〖名〗东道，指请客的主人 。
(5)〈文言义〉〖名〗春天 。
(6)〖名〗（Dōng）姓氏用字 。
扩展资料：
东字构型说法不一，一种说法是会意字，《说文·东部》：“从日在木中 。”意思是太阳在“木”中，表示太阳刚刚升起，太阳升起的方向就是东方 。另一种说法是象形字，在甲骨文中，“东”像一个竹木编的笼子，也像装满物品的口袋，两头用绳子扎住 。为“橐”的初文 。“东方”的义项则为假借义 。