第二个弟子答道：“把它遮掩起来”；只有第三个弟子不慌不忙的取出了一枚针 ， 回答道：“将它补好 。”听了他的回答 ， 大师微微颔首 ， 目光中流露出了赞许的神情 。
接着分析了三者的利弊 ， 然后提出了护短、避短、补短的论题 。如《走好第一步》：明代哲学家王廷相曾经讲过一个故事：一天 ， 他乘轿进城 ， 途中遇雨 ， 轿子走得很慢 ， 原来是轿夫穿了双新鞋 ， 正在小心的躲避着雨水 ， 不料走至长安街后 ， 路更难走 ， 轿夫一不小心一脚踩进了泥坑 。
自此 ， 他不再爱惜自己 ， 后来不仅鞋子全被泥水所污 ， 而且全身上下也没一点干净之处 。王廷相对此深有感触的说：“居身之道 ， 亦犹是耳 。
倘一失足 ， 将无所不至矣！这个故事告诉我们一个道理：一定要走好第一步 。五、寓言设喻法 有的议论文的开头先引用一个寓言 ， 从而引起议论 ， 展开论证 ， 这就是寓言设喻法 。
寓言的特点是篇幅短小 ， 但有一个完整的故事 。它有矛盾的产生、发展、结束 ， 而且整个故事还表现出一种幽默感 。
所以议论文引用寓言开头 ， 能使抽象的道理形象化 ， 增强文章的表现力和感染力 。如《露珠与汗珠》：有这样一则寓言 ， 露珠对汗珠轻蔑地说：“咱们都是水珠 ， 可我 洁白无暇 ， 晶莹闪烁 ， 而你 ， 我不必挑明 ， 你也应自知羞愧的 。”
“咱俩是有区别的 。”汗珠并不羞愧 ， 坦然地说：“你迎着太阳溜了 ， 而我迎着太阳诞生 。”
露珠哑口无言 。现实生活中 ， 确有不少“露珠型”的人 ， 他们沉醉于安逸的生活 ， 害怕艰苦 ， 逃避劳动 ， 见农民担粪土边岩鼻急走 ， 见工人掘煤炭便冷眼嘲笑 。
他们是一群花瓶式、露珠型的公子小姐 ， 无疑是生活中的寄生虫 。如《要敢于正视现实》：猪八戒一日照镜子 ， 瞧见自己貌丑 ， 怒不可遏地一钯将镜子砸成碎片 。
他再定睛一看 ， 发现居然每块碎片里都有一个丑陋的自己 ， 结果 ， 猪八戒气得吹嘘瞪眼 。于是我想道：在我们的现实社会中 ， 不是有很多的人犯猪八戒式的错误吗？愈是想掩盖缺点 ， 结果反而欲盖弥彰 。
人应该正视自己的缺点和不足 。六、树立靶子法 驳论文的开头 ， 往往先亮出对方的谬论或反动的论点 ， 以便树立靶子 ， 深入批驳 。
如《个人与集体》：有人提出这样一种人生哲学 ， 叫做“人认为自 。
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