为了对一个在火车上同路的女人表示他对她完全没有邪念，诗人就说道：“我不是男人，而是穿着裤子的云” 。说了这句话之后，他立即考虑到这话可以入诗——但他又担心这句话口头上传出去白白地滥用掉了 。
那怎么办呢？他十分焦急，差不多有半小时，诗人用许多问题问那少女，直到他相信自己的话已从少女的另一只耳朵飞了出动之后，他才放心 。两年之后，他用了“穿裤子的云”作为一首长诗的标题 。
（二）诗是“想象的表现” 亚里士多德说：“诗需要一种特殊的赋予，或其人有疯狂的成分，或者使他容易想象所要求的神态 。”雪莱：“一般来说，诗歌可以解作‘想象的表现’ 。”
布莱士列特：“诗歌是想象和激情的语言 。”别林斯基：“在诗中想象是主要活动力量 。
创作过程只有通过想象才能完成 。”艾青说：“没有想象就没有诗”，“诗人最重要的才能就是运用想象 。”
诗人的想象和科学家的想象不同 。培根指出：“诗是一门学问，在文学的韵律方面大部分有限制，但在其他方面极端自由，并且和想象有关系 。
想象因为不受物质规律的束缚，可以随意把自然分开的东西联合，把联合的东西分开 。这就造成了不合法的配偶和离异 。”
雪莱也说过：“诗使它触及的一切变形 。”安徒生在他的童话《创造》中写道：一个爱写诗的青年人，因为写不出好诗来而苦恼，于是去找巫婆 。
巫婆给他戴上眼镜，安上听筒，他就听到了马铃薯在唱自己家庭的历史，野李树在讲故事，而人群中，一个故事接着一个故事在不停地旋转 。这里说的其实是，要做一个诗人光凭常人的听觉还不够，还得有诗人变形的眼镜和听筒 。
所以，我们写诗，既要对生活特征观察得很精确，而同时又不缺乏把这些特征加以变化的勇气 。由于变形，诗的形象往往具有象征的意义 。
例如臧克家的《老马》： 总得叫大车装个够，这刻不知道下刻的命，它横竖不说一句话，它有泪只往心里咽，背上的压力往肉里扣，眼里飘来一道鞭影，它把头沉重的垂下！ 它抬起头来望望前面 。这里写的并不仅仅是一匹可怜的老马，而主要是写三十年代北方农民忍辱负重、坚韧不拔的精神素质 。
“老马”是个有象征意义的形象 。（三）诗歌形象的创造马雅可夫斯基在《怎样写诗》中对青年作者说：“应该使诗达到最大限度的传神 。
传神的巨大手段之一是形象 。”艾略特认为，创造形象就是“寻找思想的客观对应物 。”
具体方法很多，例如：虚与实转化；人与物转化；物与物转化；内与外转化；大与小转化；远与近转化；少与多转化；部分与整体转化；历史与现实转化；现实与未来转化等 。需要强调的是：诗中的诗人形象和景物形象都是为表现情感、情绪、情趣服务的 。
诗的情感性重于形象性，离开抒情需要去胡乱堆砌形象，只能损害诗歌 。二、巧妙地进行诗的构思 （一）诗的灵感 构思是诗歌创作过程中一个最重要的阶段 。
构思是什么引起的？简单的回答是：创作的冲动——灵感的爆发 。艾青说：“所谓‘灵感’，无非是诗人对事物发生新的激动，突然感到的兴奋，瞬即消逝的心灵的闪耀 。
所谓‘灵感’是诗人的主观世界与客观世界最愉快的邂逅 。”（《诗论》） 对于一首诗来说，灵感是因；对于客观世界而言，灵感是果 。
由客观世界获得灵感，由灵感开始创作 。这是诗人写诗的过程 。
在“灵感”爆发之后，创作就进入具体的构思 。（二）诗的构思诗歌构思十分重要 。