藏头 , 圆笔属纸 , 令笔心常在点画中行 。护尾 , 画点势尽 , 力收之 。
疾势 , 出于啄磔之中 , 又在竖笔紧趯之内 。掠笔 , 在于趱锋峻趯用之 。
涩势 , 在于紧駃战行之法 。横鳞 , 竖勒之规 。
此名九势 , 得之虽无师授 , 亦能妙合古人 , 须翰墨功多 , 即造妙境耳 。〔1〕此文见载于《书苑菁华》卷九 , 题为蔡邕《九势八诀》 , 把颜真卿《述张长史笔法十二意》大部分内容续写在“九势”后 。
后转载于《佩文斋书画谱》卷三 , 删去了“八诀” , 题为《九势》 。此文有认为不能肯定是蔡邕所作的 , 但更多的人认定文中观点出于蔡邕无疑 , 后人可能在文字上有增减 。
近人沈尹默《论书丛稿》指出:“篇中所论均合于篆、隶二体所用的笔法 , 即使是后人所托 , 亦必有所根据 。” 〔2〕肇:开始 , 发端 , 初始《史记·五帝本纪》:“肇十有二州 , 决川 。”
自然:指自然界 , 自然事件 。仓颉制文 , 就是由象形于自然事物而来的 。
〔3〕阴阳:古代哲学概念 , 本义指日照的背向 , 后遂用以指两种对立的气 。古代思想家把万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴(如天、火 , 暑是阳 , 地、水 , 寒是阴) 。
柳宗元《天说》:“寒而暑者 , 世谓之阴阳 。”东汉盛行用阴阳对立统一哲学来解释天地万物的生成和变化 。
如王充《论衡·自然》云:“天地合气 , 万物自生 , 犹夫妇合气 , 子自生矣 。”天地合气 , 即阴阳合气也 。
书法既象形于自然 , 就要取法于大自然这种阴阳对立的统一 , 如虚实、刚柔、动静等 , 以造成书法形式的出现 。〔4〕形势:指书法之形体和态势 , 此处着重指态势即笔势 。
〔5〕藏头护尾:指书写时点画两头藏锋画中 , 不露痕迹 。为书写点画的重要方法 。
藏头 , 笔尖逆落纸上 , 锋藏而行 。护尾 , 全力收毫 , 回收锋尖 , 这样则力入字中 , 故云“藏头护尾 , 力在字中 。”
这样才会产生“肌肤之丽” 。〔6〕肌肤之丽:喻指书法有人的肌肤一样的美感 。
只有活着而充满生命力的人 , 才会有肌肤的光润美丽 , 力是书的灵魂和生命 , 故云“下笔用力 , 肌肤之丽 。” 〔7〕势:本指势头、力量的趋向 , 形势 。
此指书法的形势、态势 。势以力为动因 , 运笔时采取一定的技法以取得这种势 , 如“欲下先上 , 欲右先左 。”
“竖画横下 , 横画竖下”势一旦形成 , 就不可以上遏 , 故云“势来不可止 , 势去不可遏 。”遏:阻止、阻拦 。
《三国志·魏书·武帝纪》:“遏淇水入白沟以通粮道 。”《列子·汤问》:“抚节悲歌 , 声振林木 , 响遏行云 。”
〔8〕奇怪:奇异 , 此指书法形态、形式的多样变化和丰富性 。〔9〕落笔:亦叫起笔 , 发笔 , 兴笔 , 引笔 。
它是用笔法之一 , 指书写下笔落纸 。结字:指字的点画安排和形势布置 , 即安排笔画、结构字体 。
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