现在时系统的时态词干以各种方式形成 。编号由本土文法家给出 。
对于 athematic 动词，现在时词干可以通过如下方式形成：2）根本不变更，例如 ad 来自 ad“eat 吃” 。3）词根重复为前缀，例如 juhu 来自 hu“sacrifice （火）供” 。
7）在词根最后辅音前加中缀na 或 n （带有适当的连接音变），例如 rundh 或 ru?adh 来自 rudh“obstruct 阻止” 。5) nu(gu?a 形式 no)后缀，例如 sunu 来自 su“press out 挤汁” 。
8) u(gu?a 形式 o)后缀，例如 tanu 来自 tan“stretch 伸展” 。9) nā（零-级 nī 或 n）后缀，例如 krī?a 或 krī?ī 来自 krī“buy 买” 。
对于 thematic 动词，现在时词干可以通过如下方式形成：1）词乾元音 a 后缀，带有 gu?a 加力，例如 bhava 来自 bhū“be 在、有” 。6）词乾元音 a 后缀，带有重音转移到这个元音上，例如 tuda 来自 tud“thrust 插、刺” 。
4) ya 后缀，例如 divya 来自 div“play 玩儿” 。关于第十类形成，这是一种可自然得出的形式，因此不是真正的时态词干形成 。
它是通过对词根的最后元音 gu 。
2.梵文般若怎么写的,最好有图谢谢prajñ；ā，又作班若、波若、钵若、般罗若、钵剌若、钵罗枳娘、般赖若、波赖若、钵贤禳、波罗娘 。
金刚般若波罗蜜
转写 Vajracchedikā prajñ；ā-pāramitā
天城体 ???????????? ??????????????
悉昙体如图梵文第一行七八两字
3.般若在梵文中怎么写啊Prajn^a%
【般若】
（人名）Prajn^a%，又曰般赖若 。三藏法师名 。译曰智慧 。见宋高僧传二 。【又】（术语）Prajn^a%，又作班若、波若、钵若、般罗若、钵剌若、钵罗枳娘、般赖若、波赖若、钵贤禳、波罗娘 。译曰慧、智慧、明 。智度论四十三曰：‘般若者，秦言智慧 。一切诸智慧中，最为第一，无上无比无等，更无胜者 。’同八十四曰：‘般若名慧，波罗蜜，名到彼岸 。’大乘义章十二曰：‘言般若者，此方名慧，于法观达，故称为慧 。’往生论注下曰：‘般若者，达如之慧名 。’法华义疏四曰：‘无境不照，名为波若 。’慧琳音义十二曰：‘般罗若，正云钵罗枳娘，唐云慧或云智慧 。’慧苑音义上曰：‘般若，此云慧也 。西域慧有二名：一名般若 。二名末底 。智唯一名，谓之诺般，即是第十智度名也 。’瑜伽伦记九曰：‘梵云般若，此名为慧，当知第六度 。梵云若那，此名为智，当知第十度 。’楞严经四曰：‘钵剌若 。’慧琳音义四十七曰：‘钵罗贤禳，唐言智慧 。’
4.南无阿弥陀佛梵文怎么写梵文写法：??? ?????? 或者 Namas Amitābhā
Namo”mitābhāya buddhāya又，Namo”mitayus buddhāya，又作南无阿弥陀佛陀耶，译曰归命无量光觉，无量寿觉 。归命于无量寿觉及无量光觉也 。
“南无”，是梵文???（或???，Namas）的音译，读作那谟，亦译作“南谟”等，意为致敬、归敬、归命，是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无三宝等 。“阿弥陀佛 [8] ”，是梵文??????（Amitābhā）的音译，密教称甘露王，他是“西方极乐世界”的教主，他能接引念佛人往生“西方净土”，故又称为“接引佛”，意译为“无量寿佛”、“无量光佛” 。《阿弥陀经》称，信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑，死后就可往生“西方极乐净土” 。
扩展资料：
净土门称之为六字名号 。归命者，众生一心仰赖阿弥陀佛，即众生之信心也 。无量寿觉或无量光觉者，佛助一切众生行体成就也 。盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体皆具足于此六字内 。此谓机法一体之南无阿弥陀佛也 。真言之口传以此名号为陀罗尼，为金刚界五佛 。