不入帖，写不进去，或写出来不象，是无法与古人对话，无法学到古人书法妙处的 。但不出帖，即进去又出不来，太象古人，简直成了古人的书奴，一点自己的个性都没有，这样写，最终也形不成自己的书风特点 。
关于入帖和出帖，清人姚孟起说得好：入帖时“不可有我在，有我便俗”；出帖时“不可无我在，无我便杂 。”“不可有我在”说的是要专心一意地临习古人法帖，把握帖字的精神面貌，要“一字一笔须从古帖中来”，不入帖便无本；“不可无我”说的是要在临像的基础上，吸取其它碑帖的长处，融会贯通，结合自己的艺术素养和创造才能，逐渐形成自己的风格面貌，有个性，有创造，并逐步走向自由创作的新境界 。
3、读帖善悟 帖不仅要临，重要的还在读，学书善悟，即从读帖中领悟，有些古人优秀的法帖，不一定去临，只要认真阅读，反复体味，悟出其中的法度和韵味，便会自然而然地化入自己的书法创作之中 。阅读碑帖，并不是出声朗读碑帖的文字内容 。
所谓读帖，这是书法的专门用语，即书法家在临摹碑帖之前，或在平常工作的间隙，翻阅碑帖和泛览墨迹，也就是仔细分析、研究、琢磨碑帖中每一个字的笔画、结构和整幅作品的章法、气势及韵味，边看边记，时常会情不自禁地用手指画起来，心追手摹，激动不已 。古人读帖非常认真 。
曹操不但是有名的政治家、军事家，而且是有名的诗人、书法家，陕西汉中博物馆就有传为他书写的“滚雪”隶书碑刻 。相传他喜欢梁鹄的书法，便把梁鹄的字挂在帐中，一有空就读，连行军打仗也不放弃读帖 。
相传三国魏时的大书法家钟繇“坐则画地，卧则画被”，学书非常刻苦，特别注意阅读和默写名帖 。唐代书法家欧阳询一次在行路中，发现晋代书法家索靖写的碑，辗转赏读，站得两腿发酸，干脆坐下来读 。
这样连续了三天才依依不舍地离开 。读帖犹同古人对话，交朋友，达到思想和感情上的共鸣 。
读帖从一点一画入手，仔细研究和琢磨古人用笔、结字、章法及气势、韵味之妙处 。通过阅读，眼观神会，潜移默化，以加深理解，锻炼视觉记忆，丰富、积蓄和提高艺术鉴赏能力 。
帖临一本，书观百家 。读帖不仅限于一两本，古今许多书法家的实践经验证明，读帖胜于临帖 。
有些碑帖，我们不一定临，但可以阅读，深刻领会古人书法作品中的三味，积少成多，逐渐地吸收消化，才能奔汇腕底，充实于纸面，自然会手随眼高，眼使手灵 。入于眼，融 。
3.100用连笔怎么写只有一个办法，熟能生巧 。
如果把字写快的代价是字难看、难认（过不了几天自己都不认识，这种情况很常见），就不要写快了 。
即使不用书法标准来要求，至少要在写得端正易于辨认的基础上写快，可以推荐一些方法：
1、手腕用笔：肯定比手臂、前臂用力快很多；
2、临楷帖：硬笔毛笔贴皆可，先临楷体，做到将字写端正、笔顺用熟练 。
3、临行帖：转临行书贴，一定要硬笔（任平、赵彦良等），将行书的笔顺、笔画、连笔方式练熟 。
4、自行练习：大量进行书练习 。临摹的行书达到一定的数量级，会发现某些偏旁部首的连笔及简化替代规律，没有临摹过也没有规律可资借鉴的字可以重点突击 。当写字达到易辨认且不难看时，写字自然快速 。
只要功夫深，铁杵磨成针 。常用汉字只有3000多个，练得越踏实，写得越顺手 。
连笔字：即行书，草书的俗称，凡笔画首尾相连皆是连笔字 。可以作贬意，形容写字潦草无法辨识 。如：他写的都是连笔字，鬼都看不清 。用作褒意则可以说：他的连笔字写得很棒，意思是他写得一手好行书 。连笔字，顾名思义，是人们在自己本有的书法习惯上稍作的改动，使原本“横平竖直”的字体有了连贯性，既加快了书写的速度，又形成了个人书写的独特风格，备受人们重视 。