zui娃子怎么写( 二 ) _娃子

而且，在曹雪芹的笔下，贾宝玉这块顽石同样是五色的，且大于雀卵。在《红楼梦》里，宝玉为阳之精，黛玉为女之精，宝玉有顽石一块，而黛玉却没有。
第三回描写“摔玉”情景，作者更是直接将之称作“劳什子” 。在中国民间，“劳什子”历来是男根的代名词。
2、昆仑山和泰山中国有两座名山，昆仑山和泰山。昆仑山，黄河、长江都源于昆仑山。
在中国先民的信仰里，昆仑山是生命之源的象征，是西王母的居所，是女阴的象征。昆仑，在古代传说里又名“虚门”，所以“昆仑之丘”亦名“昆仑之虚” 。
“虚”的原义相当于玄牝。《大荒西经》说西王母“穴处”，还有一意思就是昆仑山本身就是一个洞穴一样的东西。
山是凸形，穴是凹形，在先民的生殖崇拜意识里，凹凸无甚本质不同，都是生殖器的象征，具体说来，女阴之象，既可理解为山峰，也可理解为洞穴。昆仑，以东汉经学大师郑玄的说法，其本义为圆。
李善注，“昆仑，轮转之貌。”所以，传说中昆仑山上有瑶池、瑶台、旋室，与圆、摇动、转动有关。
昆仑，同时又是“葫芦”、“苦砻”、“窟窿”的音转。在初民那里，葫芦被视为生命之源，视为生殖力的象征，而象征的原型或是孕妇的腹部，或是女子的阴户。
葫芦为瓜属，故女子破身，俗称“破瓜” 。苦砻即蛤蟆、蟾蜍、蛙，都是女阴之象。
窟窿的词义为“孔”缓读为窟窿，急读为孔，故7 昆仑就是一个孔洞。昆仑山为生命之山，主要还是西王母的象征意义。
在后来道教的诸神谱里，西王母为雍容华贵、端庄美貌的王母娘娘，但在先民的眼里，西王母非但无美貌可言，而且丑陋无比，人面虎身，一口虎牙，还拖着一条豹子尾巴。《山海经·西次三经》：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸。”
《大荒西经》曰：“有神，人面虎身，有文有尾，皆白处之···有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”由以上文字可知，西王母实为虎神，体现了先民的虎崇拜。
虎崇拜实际上是一种生殖崇拜，虎为女阴的隐喻。《易·乾·文言》曰：“云从龙，风从虎。”
顾炎武解释道：“云从龙则曰乾为龙，风从虎则为坤从虎。”在我国古籍和传统造型艺术里，龙虎并称或龙虎同时出现，往往都是隐喻男女性事的。
《周易参同契》云：“龙阳数奇，虎阴数偶。”又说：“龙呼于虎，虎吸龙精，两相饮食，俱相贪。”
显然，这些文字是对男女性行为的描述。龙与虎，既可理解为男人和女人，也可理解为男根与女阴。
龙腾虎跃，龙争虎斗，西王母的传说常常与鸟有关。但值得注意的是。
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