关于孝的演讲稿怎么写( 三 ) _演讲稿

人只有有了孝心，才会有责任感，使命感和善良的品质。孝心让人成熟，长大。我想没有对母亲的孝心，人又怎么能谈得上爱这个城市，这个养育我们的国家呢。爱母亲的孝心是“小孝”，爱祖国的孝心是“大孝”我愿意做有“大孝”的儿子。
“孝”的含义太深刻了！
4.“孝”演讲稿开头1. 听我讲一个《子游问孝》的典故。
有一次孔子的学生子游问老师什么是“孝” 。孔子说：“一般人所能做到的孝仅仅是能够赡养父母罢了。
但是像猫狗这样的宠物尚且被人们饲养喜爱。如果对待父母没有顺从恭敬的心态，那么用什么来区分孝顺与饲养呢？”孔子的话虽然说得有些逆耳，不过我们不得不称道圣人的教训实在是金玉良言。
父母和子女所处的时代不同，思想观念和文化水平当然会有所不同，看待事情的角度自然也就不一样。这一点是做子女的应该体谅的。
我们讲求的快乐包括物质和精神的共同享受，现在大多数的子女都能够满足父母的物质消费，所以“孝”的要求也就相应提高，如果不顺从父母的意愿做事使他们开心，又怎么满足他们的精神享受呢？喂饱小猫小狗之后还知道给它们一些线团皮球之类的东西让它们自得其乐，难道“生我劬劳”的“哀哀父母”还不如它们么？其实父母会对子女提出什么非份要求吗？只不过是子女因为各种各样的不愿去做罢了。只要稍微用一点自制力，兄弟就可以做到“孝”了。
2.再难有另一种美德，可如一个“孝”字有早在春秋战国之前的追溯，和凸显我们民族的与众不同。《论语?为政篇》中，孔子多次被人问及孝道。
这里面孔子打了个犀利的比喻：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？他是说，人们总认为子女能够赡养父母便是孝了，可是犬马一样能有人伺养，若子女心无敬意，这两者又有何区别？这样的比喻，两千多年后的今天，是否仍然掷地金声？西方没有“孝道”，西方人的“孝”建立在一种平等关系上。
而中国人，认定“身体发肤受之父母”，父母是恩者，子女是受恩者，子女应当报恩。我们常常觉得，父母于我们最大的恩惠，是他们的汗水与苦楚铺就了我们的成长。
再形象一点地说，从我们降生的一刻开始，父母便为之劳作、赚钱、持家，供给我们学习生活的一切费用，包揽我们生活中的琐屑事务。物质上的恩惠往往最让人记得清，因为它们清晰直白。
于是在中国人的身体力行中，孝道的重心往往会集中于子女长大后对父母的丰厚赡养，某种程度上，它们如“礼尚往来”一般合乎逻辑。这就是许多人孝的逻辑。
如果，几十年后孩子为父母购置最豪华的别墅能抹去他们额前的一道皱纹，能褪尽他们满头的苍白；如果几十年后孩子寄给父母最营养的补品，能有如一周前那个中午他们排队时孩子送上饭菜的可口，那么，正如孔子“何以别乎”的反问，孝道与赡养，已无别矣。可父母于孩子一生最大的恩惠，是他们的心。
你倍受的关怀，你倍尝的温暖，是不是他们的心？你身上的气质，你成长中树立的信念和精神，是不是他们的心？如果这是心，这是爱，如果这世上有人爱着你的话，你的报恩又岂是金钱的万能所能触及？所以，请你怀上一颗心，去报答两颗心。请让你对古中国孝道的理解从这颗心上出发，一辈子带着惦记和牵挂，无论年幼青少、壮年而立、垂垂老矣，你当记住父母把心放在你身上的每一段时光。
它们应该在你的记忆中有最鲜明的位置，如那个中午饭堂长队中每一张憔悴的脸庞，它们都该在一颗年轻的心中有它们岿然不动的所属。如此，你才不辜负一个中国人的身份，你才不辜负你脚下五千年传承的美德，你自然也不会辜负爱你的父母，不会辜负两千多年前，那个老者被记载在《论语》上的叮嘱。