《谈读书》首先说的是读书的三种功用，即：怡情、傅彩和长才 。
“怡情”使人即使独处幽居也可不失生活的情趣，“傅彩”使人善于言辨或烘托气氛，“长才”则使人圆观周览，于待人、接物、进业，更加精熟完满 。其次，文章谈如何读书 。书有好坏优劣，开卷未必有益，因此颇需区别对待：有可浅尝者，有可吞食者，多数只需大体浏览，少数则须认真阅读、仔细消化 。再次，是说书犹镜子，可以映照出多种人生样态，狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯有明智者读书，既能入乎其中，又能出乎其外，将立身处世、做人之道与书本中传递出来的人生智慧和经验结合起来，修饰剪裁，去留取舍，全在一心，所谓“用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之” 。第四，是说书如良药，可以疗治各种心智缺陷 。不同书籍，各有专能，史使人明智，诗使人灵秀，科学使人深刻，逻辑使人善辨，所以，读书也应因人而异，正如治病理当对症下药一般 。
此外，人只能在某一有限时空之中生存，故其人其书总难免缺漏之处，后人站在前人肩上，往往在某些方面能够超越前人，但是前人筚路蓝缕的开创之功，永远不可鄙薄 。因此，文章还提醒我们，读书时虽不可尽信书上之言，然而也不能存心诘难作者 。批判的阅读精神正应落实到宽容的接受态度上，二者相辅相成，不可或缺 。最后，此文还有一可书之处，即其文风简练，措辞精到，与其思想稳健警辟的特点恰好相配，王佐良先生的译文雅驯流畅，凝炼干净，是译界公认的一流译品 。总之，斯人、斯文、斯译使《谈读书》完全属于培根自己所说的少数值得仔细品味、认真消化的作品之列 。
5.关于读书态度的名言,短一点,是读书态度的中国古代读书名言10则 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时 。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 。——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良 。
——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也 。——蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有 。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔 。故愿学者每次作一意求之 。
——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般 。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是 。
不可按册子便在，掩了册子便忘 。——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到 。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也 。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博 。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也 。——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事 。
——郑板桥 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——邹韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多 。——周恩来《周恩来选集》 读书也像开矿一样，“沙里淘金” 。
——赵树理 ②西方读书名言10则 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识 。我读该书的终末，就懂得它的起因 。
这是我所能介绍给你惟一正解的方法 。——狄慈根：《辩证法的逻辑》 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切 。