五 行 火
繁 体 窦
五 笔 PWFD
生词本
基本释义 详细释义
1.孔、洞：狗~ 。
2.人体某些器官或组织的内部凹入的部分：鼻~ 。~房结 。
3.端倪：疑~ 。弊~ 。
4.姓 。
基本释义 详细释义
〈名〉
〈动〉
溃决；穿通
（形声 。从穴，卖声 。本义：孔穴）
同本义
4.窦姓的图腾是什么啊文字是记录语言的符号，随着语言的发展而发展着，且又滞后于语言 。
语言中业已出现的词语，未必当下就有记录这一词语的文字 。传说窦氏产生于距今四千年前的夏代：夏后氏少康（夏启之曾孙）之子“龙”，以窦为氏 。
但那时的文字还没产生，“窦”这个字还没创造出来呢！ 从古代文献考察，窦（窦）字的出现不会早于周代，大约就产生于东、西周之间，亦即春秋之际：宣王当政，史籀承命对汉字进行首次规范化整理，整理后的文字统称为“籀文”，也就是后世所称之“大篆” 。春秋时的“知识分子”以“大篆”为工具著书立说，应是自然而然的事 。
所以左丘明《春秋左氏传》中有“后缗方娠，逃出自窦（窦），归于有仍，生少康焉” 的记载（见《左传·鲁哀元年》），又有“阖门塞窦（窦），乃自后踰”的语句（见《左传·鲁哀十七年》） 。“逃出自窦（窦）”，成了宋代欧阳修认定夏少康之子“龙”以窦为氏的根本依据（见欧阳修《新唐书·宰相世系表》） 。
所惜者，尽管《左传》流传至今，尽管流传至今的《左传》又有许许多多、不同时代的不同版本，而我们却无缘看到左丘明的原稿《春秋左氏传》，因而也就无缘知晓左丘明写的“窦（窦）”字究竟是什么样？后世人所集“籀文”，似乎也没有收录“窦（窦）”字的形体 。我们所能看到的最古老的“窦（窦）”字形体，就是“小篆”…… 汉字属於以象形为基础的“表意字”体系，有其自己特有的构造规律和表意方式，尽管有其约定俗成的成分在内，而一旦“俗成”，就不能随意妄加臆断 。
我在王大有所绘“当代百家大姓图腾”及其专著《寻根万年中华 中华百家姓图腾始原》一书里，以及“网络”上，频频见到过这麽个“字”──，王大有以之为“窦（窦）”的“古字体” 。说（窦姓）“得姓缘由”是“纪念祖上”，说（窦姓）“始祖少康” 。
但话音刚落，立刻又说“得姓始祖”是“夏少康次子窦龙”；一反史论，硬说（窦姓）“发祥地”是“陕西长安”！ 个别窦氏宗亲不辨真伪，欣然接受，视若珍宝，称“（此）窦字是窦姓的来源”，并把它纳入今人设计、绘制的“族徽”里，煞有介事地说什么“此图腾为窦姓图腾，它是古代窦氏家族的族徽，窦姓以贝为图腾，‘贝’是夏商周三代以及前古人交易的货币 。”还说：“买要付出货币，卖要收回货币，‘?’是收货币者的‘头’，以目观看货币之像 。
古代‘日中为市’，为‘穴’所像 。‘穴’的‘宀’是‘日中齐天’的象征；‘八’是‘市场’‘集市’的象征 。”
这类望文生义、胡诌乱侃的表演，不就是许慎在一千九百八十多年前痛斥过的“俗儒啬夫”们于当今的再现吗？他们“翫其所习，蔽所希闻，不见通学，未尝睹字例之条，怪旧艺而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之微旨；又见《仓颉篇》中‘幼子承诏’，因曰‘古帝之所作也 。其辞有神仙之术焉！’”他们“诡更正文，向壁虚造不可知之书，变乱常行以耀于世”，说什么“‘马头人为长’、‘人持十为斗’、‘虫者，屈中也’……” 无怪乎许慎说“其迷误不论，岂不悖哉！”（所引皆见《说文解字·叙》） 关于王大有的“窦姓图腾”及其“说解”，我说的不少了，归纳起来不外乎以下几点： ①，形图案，选录自杜文宇等《百家姓书库·窦》（陕西人民出版社2003年版）扉页内里，其封底有文字注明：“图腾设计 王大有” 。