良渚文化|徐梦梅——良渚＂玉石文＂是殷墟甲骨文之祖( 四 ) 夜光杯

以上论述，乃是笔者一孔之见。推测在良渚文化后期，有许多良渚部落先后北迁至黄河流域地区，而其中有一些部落的文字（如玉璧上96个“玉石文”的这种字体）被中原部落部分认同和接受；有一些部落的文字（如本文重点论述的这三件玉器、系两个部落所创造和流通的两种风格的字体）则被中原部落基本认同和接受。此后在黄河流域地区进行传播流通的过程中，还可能有过整理归纳和修改完善，这些字体的良渚“玉石文”经过世代传承和演化，最终在商代晚期以“甲骨文”的方式表现出来。笔者认为：现已经可初步证明，并相信今后定会有更多的研究资料将继续证明：良渚“玉石文”是殷墟甲骨文之祖。
2022年1月

上海文化出版社 2022年7月出版发行了徐梦梅先生的中国玉文化研究专著，重点对良渚“玉文化”的观点进行探索与研究。
此专著共分四个部分
一、古玉今论：选编了作者撰写的90篇中国玉文化的研究文章，其中大部分都在上海《新民晚报》夜光杯副刊上发表过。
二、古玉撰英：展示了作者所收藏的从史前文化期到汉代的高古玉器精品图片。
三、良渚“玉石文”考：选编了作者近几年来撰写的4篇关于探索研究良渚“玉石文”的重要论作。
四、良渚铭文玉器荟萃：展示了作者所收藏的数十件良渚铭文玉器精品图片。

编辑引言
良渚玉器是中国古代文明起源的重要标志，是中国古代文明的重要源流，对夏商周文明的形成和发展，产生了深远的影响。 2019年7月6日，良渚古城遗址被正式列入世界遗产名录，标志着中华五千年文明被世界广泛认可。文字是文明的代表性符号，据我了解，近百年里，在良渚文化的区域内，不断有带着文字的玉器出现并被一些民间的古玉爱好者所收藏。本书作者近二十年来不仅收藏了许多良渚铭文玉器，更是花费了大量心血对它们进行探索研究。本人曾有幸对作者所藏的上百件良渚铭文玉器一一上手细看，这些良渚玉器上的铭文，无论是从刻工、琢痕，还是从它的字形、神韵来看，我们都无法否定它们的真实性，因为这些文字表象绝不是那些作假者所伪造得了的。也许当初的这些文字尚未成熟，但今天从甲骨文与金文的身上，我们却依稀能感觉到它们的影子。试想，当年的良渚古城已具有相当的规模，而要管理这么大的城池，如果良渚先人仅靠“结绳”“画图”“原始刻符”等信息进行传递，那简直是不可想象的，相信一定已有良渚文字在当时发挥了很大的作用。本书作者已经率先为探寻良渚古玉文字打开了一扇大门，我们期待着有更多的学者进入其中，从而为中华文明的溯源工程奠定更加扎实的基础。
——本书责任编辑吴志刚
吴志刚， 1965年生于上海。古玉、杂项鉴藏家。现为上海文化出版社审读室主任，上海市收藏协会学术委员会委员、理事，上海市高等教育学会艺术教育委员会教授，上海翰闻文化中心智库专家。著有《漫步上海》《百年知己——上海工商老品牌史略》等专著。主编有“海上玩家”丛书与“鉴藏与投资”丛书。这些年来先后为王世襄、胡德生、张浦生、祝君波、吴少华、许四海、钱汉东等100多位文博界的专家学者及收藏家出版各类专著近200部。其个人专题收藏的古玉类藏品达几千件。

跋：
笔者于2005年春在上海三联书店出版的中国玉文化研究专著《古玉新经》囿于当时的各种因素，总觉得有不少遗憾之处。经历了十多年的积累和准备，《古玉今论——兼良渚玉石文考》终于问世了。书中有很多文章都曾在《新民晚报》的“夜光杯”专栏上发表过，不少观点纯是个人心得，权当抛砖引玉。