前世怨|千年前他们离婚了，休书上的8字流传至今，现在很多青年人仍在用！明媒正娶的妻子|父老乡亲

在元代之前，女子改嫁的现象还是非常常见的，这从侧面也反映了自古以来婚姻问题都是存在的，并且古代女子也并非像现代大多数人所认为的那般毫无地位，在古时婚姻中既有“七出”条例，也有“三不去”条例。

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“七出”即古代男子休弃妻子的七种理由，“三不去”则是古时法律所规定的三种不能休弃妻子的条件，《大戴礼记·本命》曰：“妇有三不去：有所娶无所归（无娘家可归的），不去；与更三年丧（曾为公婆守孝三年的），不去；前贫贱后富贵，不去。”

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尤其是最后一条，正可谓“糟糠之妻不可弃”，妻子陪着丈夫从贫贱到富贵，丈夫飞黄腾达了，也是不允许休掉明媒正娶的妻子，如果一朝富贵就舍弃了陪自己共患难的妻子，那么不仅会受到处罚，还为世人所不齿，影响到仕途的发展。

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唐律更有规定：“妻无七出及义绝之状而出之者，处徒一年半；虽犯七出而有三不去的情况而出之者，杖一百，追还合。但如犯恶疾及奸者，即使有三不去的条件，仍可径行出之，不受上面规定的限制。”1900年，敦煌莫高窟出土了一批唐代的文献，里面就保存有不少唐人的“放妻书”，用今天的话说就是离婚证书，也让现代人看到了千年前古代夫妻离婚时的一些现象。

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《赵宗敏谨立休放妻书》是唐人赵宗敏写给妻子的“休书”，全文如下：盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。

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其中8字“一别两宽，各生欢喜”流传至今，现在很多青年人仍在用。《放妻书》中没有任何怨怼与憎恶，语气温柔，两人不合只说是“前世怨家”，并且祝愿对方离婚后“重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿”，再寻一户好人家，琴瑟合韵。

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此外，赵宗敏在离婚后还承担了对方三年的衣粮，也是一次性付清。从这也反映了男方家境殷实，女方应当也是门当户对，那么普通百姓又是如何？不妨看看《宋初留盈放妻书》，虽说是放妻书，但实际是妻子阿孟写给丈夫富盈的。

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其中说到：“今亲姻村老等，与妻阿孟对众平论，判分离，别遣夫主富盈讫，自后夫则任娶贤失，同牢延不死之龙；妻则再嫁良媒，合卺契长生之奉。”也就是说父老乡亲主持公道，判决两人离婚，富盈离家另过，从今往后富盈可任意迎娶贤良，传宗接代，阿孟也可再嫁良婿，过快乐日子。