主要用以掌握帖字的结构部位 。背临 , 即把帖收起 , 凭记忆默写帖中的字 , 不但求其形 , 更要求其神 。
背临之后可以集字为联或集字成篇 , 然后进入创作阶段 。摹帖笔随影走 , 古人怎样写 , 我们就怎样写 , 大小、长短、宽窄、粗细、方圆、斜正等都必须按帖字的要求去写 , 有一定的规范和约束 。
摹帖的特点在于易学到古人的结构位置 , 但由于规范太死 , 反而失去了古人的笔意 , 用笔死板而不灵活 , 让人感到放不开 , 受不了;临帖或对临 , 或背临 , 或意临 , 加入许多书者自己的个性特点 , 所以易得古人的笔意 , 而易失古人的结构位置 。写来自由随意 , 追求个性 , 却得之甚少 。
所以在临摹中必须临摹结合 , 先摹后临 , 既得古人的用笔方法 , 又得古人的结构规律 。练习时可以采用先摹后临 , 再反过来摹 , 摹完再临 。
或者采用“双钩”的方法来研习结构规律 。摹临穿插 , 取长补短 , 效果极好 。
临摹中要多看、多思、多琢磨 , 然后下笔 。下笔要准 , 先形似 , 后神似 , 以求形神兼备 。
临摹后要反复对照检查 , 总结经验教训 , 在否定中提高 , 在教训中成熟 。2、先入后出 临摹是学习书法最基本、最有效的方法 。
临摹就是继承 , 就是向古人学习 , 学习前人优秀碑帖中的美的用笔、美的结字、美的章法、美的韵味和气势等 。但临摹还有一个入帖与出帖的关键问题 。
不入帖 , 写不进去 , 或写出来不象 , 是无法与古人对话 , 无法学到古人书法妙处的 。但不出帖 , 即进去又出不来 , 太象古人 , 简直成了古人的书奴 , 一点自己的个性都没有 , 这样写 , 最终也形不成自己的书风特点 。
关于入帖和出帖 , 清人姚孟起说得好:入帖时“不可有我在 , 有我便俗”;出帖时“不可无我在 , 无我便杂 。”“不可有我在”说的是要专心一意地临习古人法帖 , 把握帖字的精神面貌 , 要“一字一笔须从古帖中来” , 不入帖便无本;“不可无我”说的是要在临像的基础上 , 吸取其它碑帖的长处 , 融会贯通 , 结合自己的艺术素养和创造才能 , 逐渐形成自己的风格面貌 , 有个性 , 有创造 , 并逐步走向自由创作的新境界 。
3、读帖善悟 帖不仅要临 , 重要的还在读 , 学书善悟 , 即从读帖中领悟 , 有些古人优秀的法帖 , 不一定去临 , 只要认真阅读 , 反复体味 , 悟出其中的法度和韵味 , 便会自然而然地化入自己的书法创作之中 。阅读碑帖 , 并不是出声朗读碑帖的文字内容 。
所谓读帖 , 这是书法的专门用语 , 即书法家在临摹碑帖之前 , 或在平常工作的间隙 , 翻阅碑帖和泛览墨迹 , 也就是仔细分析、研究、琢磨碑帖中每一个字的笔画、结构和整幅作品的章法、气势及韵味 , 边看边记 , 时常会情不自禁地用手指画起来 , 心追手摹 , 激动不已 。古人读帖非常认真 。
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