用“无边”形容视线所及的全部风光景物 。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉 。
第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字 。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的 。
“东风面”借指春天 。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天 。
这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面” 。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新” 。
第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得 。从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占 。
朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏 。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子 。
因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道 。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩 。
诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风 。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗 。
4.朱熹在写作春日时的写作背景一、写作背景
宋高宗绍兴十一年（1141），宋金签订了《绍兴和议》，一顶宋金领土以淮水为界 。隆兴元年（1163），张浚北伐，又败于符离 。从此，主和派得势，抗战派销声 。宋孝宗以还，南宋朝廷稍稍安稳，偏安于东南，而金人亦得暂时息兵于淮北 。
终朱熹一生，南宋没有很大的边防军队，而朱熹本人更无从渡淮而至鲁境，不可能北上到达泗水之地 。
作者从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳 。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的 。
二、原文
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新 。
等闲识得东风面，万紫千红总是春 。
三、释义
风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新 。
谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景 。
四、朝代
南宋
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一、赏析
从诗中所写的景物来看，也很像是这样 。首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题 。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排 。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣 。
次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象 。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果 。用“无边”形容视线所及的全部风光景物 。
“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉 。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔 。
二、作者简介
朱熹（1130年9月15日—1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公 。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县） 。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物 。
儒学集大成者，世尊称为朱子 。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀 。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生 。
与二程合称“程朱学派” 。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人 。