今天不打算深谈学术方面的理论，只想就我们初学草书一些实际问题和简括知识性问题谈一点看法 。一、欲学草书，应先识草书 。
草书分章草、今草、狂草 。今草是从章草演变而成的 。
章草和今草各有着自身的规律 。今天主要讲讲今草 。
今草（包括狂草）有两个基本要领①楷书的法度 。②草书的自身规律 。
楷书的法度，简说之，就是依照楷书的点划结体意识去写草书，把简化了的草书点线笔笔交待清楚，使人看了一点一线既相互连带，又各自独立的形状 。草书的自身规律，一是线条长使转盘旋幅度大，有独立之字，有连绵之字，有的甚至数字相连 。
二是“长短分知去，微茫视每安”严格界定 。三是相互借用，上字之终而为下字之始，有的运用符号代替，如‘し’可以代替“言、イ、ㄔ、水”等偏旁 。
草书规矩只准竖连，不准横连等等 。如果不先摸清这一规律，匆忙落笔，超出规范，便成天书 。
盘旋使转幅度大小掌握不住，便成为另外之字，如“知、去” 。“鹭影不来秋瑟ワ，苇花伴宿路瀼瀼”，“ワ”就是符号，这些符号可写成“ワ、ン、゛” 。
醉来信手两三行，醒后却书书不得 。其书字符号的两点之末，便被“不”借为开始 。
“旋转幅度大如仙”，如果‘仙’字不以楷则完成，便会写成‘心’字 。类似了‘心’字 。
于右任先生说过：“余中年学草，每日仅记一字，二三年间，可以执笔” 。今日我们可以借鉴此法，更以边学边识，边学边记，找出规律，熟悉面貌，谨记法度，乃为学草者第一要务 。
怎样识 。①先将所临之帖的字去识 。
②识所临范本的文词大意，了解他书写时特定的背景，分析其思想情怀和艺术构思 。③识使转大小，收与放的程度 。
如果临前不识，就会像孙过庭所说：“心昏拟效之方，手迷挥运之理” 。二、欲学草书，先背草帖 。
草书特点是笔意连绵，一气呵成，使干、湿、浓、淡合理分布，揖让有度，顾盼生情，萦绕盘旋，气韵贯通，下笔果断，才能神生纸上 。前人法帖往往如是，我们临写时宜得如是安排，才能达到入帖手段 。
临习草书与临习其它书体不尽同者，章法与点划结体是同步进行的 。这是因为草书连绵不断，迂回曲折，变化多端，意到笔随所决定的，它有着易见的整体感 。
由于这些点、线的忽长忽短，骤提骤按，急转又折，方虚即实的瞬间变化，和连绵不断的态势，一着笔便要果敢进行，不允许片刻思考，若不先读熟记内容及这些变化，怎能落笔果敢，进入碑帖，再出碑帖之目的呢？背什么？①背内容 。②背字的态势和字与字牵连的摇摆动势，将其体察所得，默记在心，把范本上‘静’的笔划，演练成动的形质 。
③既背墨划的使转成字，也要背这些墨划之间所呈现的空白 。使转大小和空白留法，往往形成这个书家的面貌 。
古人所说的“细玩熟观”、“学而思，思而学”的经验是可取的 。力求从字间、行间、整篇布白的深入理解，加强记忆，可获四美：即线条美、结体美、节奏美、意境美 。
清代姚孟起说：“古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，笔始入神” 。是临帖可贵的经验谈 。
三、写草书要乍徐忽疾，骤提即顿的互换用笔 。草书要先立大调子，强调韵律和节奏感 。
在一幅字内，其跃动现象，时而如大海波涛，时而如平湖微波，因而在用笔上就不能像其它书体用力均匀 。有时则须大起大落以通身之力送之，有时则轻提出笔偶相带过 。
有的则速到迅雷不及掩耳连绵不绝 。如张旭《古诗四帖》中“难之以万年储宫非不贵岂若上登天” 。