“春台”，春日登眺览胜之处 。常作太平盛世的象征 。
联语既切春节，又含祝福，言简而意深 。爆竹一声除旧；桃符万户更新 。
——这是一副传统春联 。此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。
千门万户幢幢日，总把新桃换旧符 。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具 。
现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹” 。“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换 。
大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字（即春联），但春联称“桃符”一直延续到清代 。写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了 。
该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声（爆竹之响），有色（桃符之红），形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨 。联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰 。
一元二气三阳泰；四序五福六合春 。——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联 。
上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始 。“二气”，指阴气和阳气 。
“三阳泰”，即三阳开泰 。《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象；十一月冬至为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下 。
冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象 。所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语 。
下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季 。“五福”，五种幸福 。
《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命 。”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多 。”
“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下 。联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福 。
梅呈五福；竹报三多 。——五福，即寿、富、康宁、好德、老终命 。
见《尚书·洪范》 。三多，即多福、多寿、多男子 。
见《庄子·天地》 。联写冬物，意在以之迎春祈福 。
既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用 。两袖清风，造福大众；一身正气，振兴中华 。
——元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正，囊空如洗 。后世沿袭，成惯用语 。
此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服 。此联只宜于政府机关 。
春风大雅能容物；秋水文章不染尘 。——此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联 。
春风有包容接纳万物的博大情怀；文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃 。何等气度，何等清高 。
一年四季春常在；万紫千红花永开 。——春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子；万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽、斑斓，也比喻事物丰富多彩 。
一年四季如春，天天百花盛开，形容社会蒸蒸日上、生活红红火火，这是个美好的祝愿的意思 。此联联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂 。
迈步迎春，春风扑面；抬头见喜，喜气盈门 。——词人李清照十分赞赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句，盖以为三“深”字连用，其用不同，殊为奇妙 。