八大山人|石涛，八大感时花溅泪，恨别鸟惊心的悲怆之情只能通过笔画于纸上( 二 ) 八大山人|清政府|绘画|山水画

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哀者如八大，八大并不是从开始就是一位“隐逸者”，只不过现实给了他太多压力，具有特殊社会背景的他无法像其他文人那样坦然面对社会巨变，更无法忘记自己作为前朝皇族贵胄的特殊身份。他对清政府夺政不是一份单纯的厌恶，而更多的夹杂的是一份旷世仇怨，除了他自身不愿面对山河破碎外，清廷也不允许这样的前朝遗民存活于世。于是他佯狂、愤世、嫉恨。在多重情感的交织下，不得不选择改换姓名，隐逸人间。

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八大有过很多的字号和别号，如雪个、个山、个山驴等。八大原名朱耷，有传八大生来耳大，于是其父母为其取乳名“耷子”，后又以朱耷作为其姓名。但从后来的文献记载上，古人对八大的形象描述并未提及其耳朵大这一特征，甚至从佚名画家传世的肖像画上也没有表现他耳朵大的特征，因此这一名字的由来并不确切。明亡后，八大的父亲、妻儿相继离世，在这种国破家亡的悲惨境遇下，八大遁入空门，并改名雪个。此次姓名的变更除了为躲避清政府追杀，掩人耳目外，还有另一层意思。“雪”本身寓意为纯洁，这表现了八大虽身在清政府的统治之下，但并不与其同流合污的内心情感，同时“雪”又是白色的，取名“雪个”表明自己要为明朝灭亡服丧的态度。“个”则是孤单、寂寥的意思，表现自己明皇族遗民的独特身份。八大的为人除了当时社会背景下，身世上固有的悲戚外，他本人还是很富有幽默感的。

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民间经常叫和尚“秃驴”，他剃度后摸着自己的光头自嘲，并以“驴”字作为自己的名号，后又取别号“个山驴”，这种自己为逃避灾祸遁入空门的调侃之情不言而喻。在八大所有的名号中，最被人所熟知就是“八大山人”。后人对这个名号的出现各说不一，但主要有两种说法：一是认为取自元代书画家赵子昂书写的《八大山人觉经》。八大对此书爱不释手，终日诵读，于是自号八大来表现“我自独我大”的思想追求。二是其在画上题款“八大山人”四字似“哭之”、“笑之”。
据文献考证，八大在题“八大山人”字号八年后才见到《八大山人觉经》，因此第一种说法并不确切。中国文人自古就有品玩文字，故弄玄虚的爱好，八大作为文人雅士也不例外。“八大山人”四字原本就是隐晦难懂的，再加上异于常态的写法，更加体现出八大不同于常人的身世背景。但这是否就是“八大山人”名号由来的最终原因，学术界还尚无定论。但无论字号如何变更，对八大来说，这种消极避世的做法都是悲怆而无奈的。

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同样的，石涛的隐世也是情非得已。石涛，原名朱若极，自称苦瓜和尚。同八大一样，他幼年随仆入佛寺也只是形势所迫。石涛虽已入佛门，但内心并未真正隐世，在儒学“学而优则仕”的影响下，不断流露出对世俗生活的无限渴望。石涛出家时并未成年，年幼无知的他只顾保全性命，直到长大成人后才开始有了自己独立的社会意识，于是他急待找到一个人生的突破口来改变现有的生活轨迹。早年他曾想入世为官，而他唯一所能被统治者看中的才华就是他的绘画功力。他常常羡慕那些受嘉奖、赐封号的佛学禅师，也希望自己能通过文学绘画才能为后世扬名。