|“严陵台下桐江水,解钓鲈鱼有几人”,一种生活态度,尽在诗句中
对于后来者而言 , 隐者似乎成为某种高妙生活的代名词 , 仿佛看见这样的两个字 , 内心就会涌现出来一种莫名的欢欣鼓舞 , 沾染上其中散发出来的无上气质 。
【|“严陵台下桐江水,解钓鲈鱼有几人”,一种生活态度,尽在诗句中】然而 , 有时候对于某种东西越是这样期望 , 越是那样失望 。 期望越大 , 失望越大 , 两者根本不在一个区间内 。 当我们看到隐者貌似超然的状态背后 , 又有谁知道这个隐或不隐之间过程蕴含着怎样的辛酸 。
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毕竟 , 传统价值观念仍是以“仕途畅达 , 青云直上”为第一目标的 。 那些捐弃社会 , 远离城镇 , 寻求清静 , 探索无为的所谓“隐士” , 心灵深处激荡着如何的风云 , 谁也无法得知 。 道在天地间 , 复归求自然 。
《寄桐江隐者》
【唐】许浑
潮去潮来洲渚春 , 山花如绣草如茵 。
严陵台下桐江水 , 解钓鲈鱼有几人 。
桐江 , 《水经注》载:“东南流经桐庐县 , 东为桐溪 , 自县至于潜凡十六濑 , 第二是严陵濑 。 ”诗中严陵台即濑上磐石 , 相传汉严光垂钓于此 。 严光曾与汉光武帝同游学 , 光武即位 , 召严光进宫论道 , 欲授其官 , 坚辞不就 , 后隐居富春山 。
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“潮去潮来洲渚春 , 山花如绣草如茵” , 诗作题目中有桐江 , 此处自然与之相呼应 。 特以“潮去潮来”起头 , 似乎是对现实所见某种现象的描写状况 , 实质上 , 这四字放置在此 , 是隐藏着诗人的心窍用意的 。 桐江水潮涨潮落 , 来去自如 , 江中小岛上春意盎然 , 但见山花烂漫 , 恍若锦绣 , 绚烂夺目 , 绿草如茵 , 葳蕤茂盛 。
此处需要着重“潮去潮来”四字 , 表面上看是对江水起落这个自然现象的具体描写 , 但是诗人绝对不会只有这般轻浅的追求 , 他一定会在文字的内部做文章 。 所谓“诗贵含蓄” , 潮水的前赴后继 , 无不应和着人生起伏沉落的规律 。 有涨有落 , 有荣有枯 , 自然如此;有生有死 , 有进有退 , 人生如此 。
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“严陵台下桐江水 , 解钓鲈鱼有几人” , 诗人面对着桐江不停流淌着的江水 , 触景生情 , 引起内心感慨:历经风雨侵袭 , 严陵台依旧坚固如初 , 而台下桐江水 , 也滚滚东流 , 不舍昼夜 。 可是 , 能够理解严陵对江垂钓的真意 , 能够像张翰那样因思鲈鱼之美而心切弃官归来的 , 在这个世上又有几个人呢?
无论是严陵垂钓 , 抑或是张翰思鲈莼之美而辞官 , 都传递着一种与众不同的生活态度 。 正是因为如此 , 他们这种与世人截然不同的思想和行为 , 让无法采取同样方式生活的人 , 既在内心仰慕不已 , 又为自身“久在樊笼里”的困境而郁闷不止 。 或许 , 这种两相对立的情形 , 是诗人故意营造而成 , 特意用来体现着桐江隐者的举止高洁 , 超拔脱俗 。
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纵观本诗 , 言辞简练 , 语句明快 , 没有故作高深之态 , 浅显易懂 , 恍若口语对白 。 诗人借眼前景 , 抒胸中情 , 专门渲染出一种淡泊宁静的氛围 , 意图符合豁达隐者外部的精神面貌 , 内在的恬淡意志 。
景不虚设 , 方可彰显诗人的本意 。 所以 , 前面两句所写的潮水之去来 , 徒然惹人喟叹时光易逝 , 岁月难再;而花之锦绣 , 草之葳蕤 , 看上去愈是诱人 , 愈能衬托世人难以像隐者般舒情达意 , 解脱困厄 , 去过一种属于自己的如意生活 。 的确 , 命运枷锁 , 闯关不易 。
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