形成草书章法的整体效果是:满纸盘旋,飞舞,内气充盈,十分的传情,十分的浪漫,激情不可抑止 。丁文隽在《书法精论》中精辟地指出:“就一字观之,真之结构密而大草之结构疏,就全幅观之, 真之结构疏而大草之结构密 。”
以人求异之心而论,草书之章法最异,最能满足人们求异心理的需要,最能吸引人的视线 。(三)虚实相生 草书章法理应“虚实相生” 。
“实”指纸上的点画,也即有墨的黑处;“虚”指纸上点画以外的空白,也即无墨的白处 。老子曰:“知白守黑”,是指哲理上的虚实,是对世间万物矛盾的一种理解和调和的方法 。
用在书法上,就是要调配好黑白之间的关系,太黑则墨气一团,气闷而有窒息感;太白则凋疏空旷,气懈而有松散感 。草书章法中还应有“透光之美”,其作品的雅趣往往在“白”的妙用,也就是在“虚”处来体现书法艺术的韵致和高雅之情 。
邓石如说:“字画疏处可以走马,密处不使通风,常计白当黑,奇趣乃出 。”在草书章法的处理上,要“虚者实之”,“实者虚之”,虚中有实,实中有虚,互补互生,使字与字,行与行之间能融为一体,缜密无间 。
所以刘熙载说:“古人草书,空白少而神远,空白多而神密 。”空白多反而显其密,妙在线条的粗细强弱的交替,笔势的开合聚散的变化,字形的大小高低的错杂,构成虚实相生的章法效果 。
字字相插,行行相争,相争相插处互挤互拥,相让相避处又遥相呼应,磊磊落落,洋洋洒洒,体现出草书狂放、瑰奇、纵逸的艺术风格 。怀素、徐渭的草书最为典型 。
虚与实是相互对立的矛盾体,对任何一方的失控,就会使矛盾突出 。太虚则疏,太实则闷 。
但虚实是相对而言的,没有虚就无所谓实,反之亦然 。矛盾双方都得依赖对方而存在而变化 。
故最终还应有所调和,使矛盾的双方违而不犯,和而不同,变而不乱,作品才会有浑然一体的和谐之美 。若能在草书章法处理上使矛盾在又冲突、又调和中指挥若定,胸有成竹,使作品能险而不怪,潇洒畅达,超然入胜,毫无雕饰,变化出于自然,新奇仍能守法,斯乃谓之高手 。
3.阿拉伯数字草写怎么写阿拉伯数字由0,1,2,3,4,5,6,7,8,9共10个计数符号组成,阿拉伯数字最初由古印度人发明,后由阿拉伯人知传向欧洲,之后再经欧洲人将其现代化,人们以为是阿拉伯发明,所以人们称其为“阿拉伯数字” 。
【可以草写怎么写】阿拉伯数字由0,1,2,3,4,5,6,7,8,9共10个计数符号组成 。采取位值法,高位在左,低位在右,从左往右书写 。借助一些简单的数学符号(小数点、负号、百分号等),这个系统可以明确的表示所有的有理数 。为了表示极大或极小的数字道,人们在阿拉伯数字的基础上创造了科学记数法 。
阿拉伯数字笔画简单,书写方便,加上使用十进位制便于运算,版逐渐在各国流行起来,成为世界各国通用的数字 。
阿拉伯数字在Unicode码中的位置是048到057 。
阿拉伯数字传入我国,大约是13到14世纪 。由于我国古代有一种数字叫“算筹”,写起来比较方便,所以阿拉伯数字当时在我国没有得到及时的推广运用 。20世纪初,随着我国对外国数学成就的吸收和引进,阿拉伯数字在我国才开始慢慢使用,阿拉伯数字在我国推广使用才有100多年的历史 。阿拉伯数字已成为人们学习、生活和交往中最常用的数字了 。但在特殊场合,权我们不用阿拉伯数字,而是汉字的大写字 。
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