东北保家仙怎么写( 三 )


因为牌位都没有了 , 那么供俸的是谁呀?是那些仙家啊!所以牌位 , 也是类似仙家的一种象征吧 。当然也有一些另外的供俸仙家方法 。
没有牌位时 , 这些方法也是可以的 。例如:有的人家直接供俸保家仙神像 , 有的人家供保俸是保家的堂单 , 也有的人家用红纸叠成牌位的形状 , 写上仙家的府门或姓名 , 然后去供俸它们 。
当然还有一些其它的供俸仙家的方法 , 我就不在多说了 。总之如果想供俸保家仙的话 , 就得有一种仙家存在的象征 。
这样才可以的 。什么没有是指定不行的 。
再者就是如果供俸保家仙 , 建议最好找一位通灵的明白人看一看 , 或是查一查 。(网络) 阴门大达 , 阴门升华… 。
6.关于保家仙保家仙
一般在东北农村供奉 , 俗称胡黄二仙 , 一般是写在纸上贴在墙上 , 或是用木板制作的胡黄二仙的排位 , 有的人家也有胡黄小庙;供奉胡黄二仙一般不用做仪式 , 直接写上供奉即可 , 但是供奉保家仙不可以冷落 , 每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!胡黄二仙是最常见的保家仙 , 胡是狐狸 , 但是供奉牌位上不可以写狐黄二仙;黄是黄鼬 , 俗称黄鼠狼 , 东北叫黄皮子!胡黄保家仙据东北那边老人讲是当年努尔哈赤封的!
堂仙
堂仙一般是跳大神的供奉的多 , 一般有狐仙 , 蟒仙 , 黄仙 , 蛇仙 , 鬼仙(又叫清风) , 龟仙等!每个堂仙供奉的一般都有一位教主 , 每位教主带领一堂人马入住谁家 , 谁就要代教主给人看病 , 传道 , 三年之后教主留下一堂 , 重新再找新的人家安营扎寨!东北供奉堂仙给人看病的人很多 , 他们一般是一个大神 , 一个二神 , 敲鼓请神 , 为沾了不干净的人看病消灾!跳大神的还有有一套唱词 , 一边打鼓 , 一边唱 , 想听的朋友可以去听听二人转里边的神调 , 和那个差不多 , 艺术特色还是很浓郁的 。供奉堂仙的人没有男女老少差别 , 一般供奉堂仙的人都会得一场大病 , 或者家里出现大凶之事 , 事后供奉堂仙 , 供奉堂仙的人一般都会同时供奉佛像 , 大多数供奉者都会给人看病 , 他们看香火 , 跳神 , 请神 , 打鼓 , 唱神歌来完成一整套的看病过程!
信仰的浸染
中国特有拜物教信仰孑遗 , 由于受到佛教与道教信仰的浸染 , 带有深刻的道教佛教色彩 , 是中国民间信仰的大宗 , 目前大部分分布于东北 。胡黄白柳灰五仙即狐狸、黄鼬、刺猬、蛇及老鼠 , 也是乡村中最常见的几种野生动物 。在东北仙堂信仰中 , 它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物 , 并将这些精灵尊之为“仙家”(巫师等则称之为草仙) 。
信仰的存在
五大仙作为东北仙堂信仰的崇拜对象 , 又被细分成几大类 , 如“清风”指男性厉鬼冤魂 , 类似于藏地“赞”神那样的凶死作祟者 , 而"烟灵"指女性鬼魂 , 但是又引入了道教鬼仙的一些观念和中原傩信仰中的厉神崇拜;而“胡黄”是对狐崇拜的发扬 , 包含了汉族的狐仙崇拜 , 又增加了黄鼬这个新成员;“柳仙”、“蟐蟒” , 来自于蛇神崇拜 , 亦带有龙图腾的影子;“白仙”、“灰仙”即刺猬与鼠 , 其发端已不可考 , 但影响同样深远 , 早在明代的一些文献中便已提到“白仙”信仰的存在 。