道教榜文怎么写( 二 ) _道教

印：行法用印，犹人间行政施行必用官印，象征天界，神仙攘威的印章灵宝玉鉴卷一：法者之为言，正也，正其邪也，亦犹德礼之有政刑以导之齐之也故章表申关牒符檄又必假天府之印以示信也印则各有师传者，欲天地神祇人鬼所行之法有所受之也故神印不仅代表仙界职司的威权，也是各道派传授有绪的信物，凡上章奏申、书符、制箓皆须依式用印。
4.正一道超度表文内容格式怎样写诸真疏文-度亡榜文混元宗坛本坛为追荐亡魂事
伏以
青华长乐界本无声无色之天
东极妙严宫有大慈大悲之主历浩劫以度人遍十方而救苦天人
仰赖凡圣皈依凡有投诚必先敷奏
今据
中华人民共和国*省*县**地方居住奉
道设醮诵经荐亡生方祭主***洎合家制服
孝眷人等是日沐手拈香哀诚上叩
慈造意者伏为当斋正荐亡过***一位真性*（男称形魂，女称
淑魂，道称霞灵）魂原命生于**年*月* 日*时建生享寿*十*
岁大限殁于**年**月*日*时天命告终一自幻化两隔幽冥思
形容而莫睹想恩操以难忘今修妙果以追资乞证仁天而脱化涓今*
月*日至*日延仗黄冠羽士就*观（或孝所）设立瑶坛坛中供列二
十四分神位跪诵
太上诸品度亡仙经
高上玉皇本行集经拜礼
玉皇宥罪锡福宝忏
奉行诸科于*日申文上表夜晚判放
青玄救苦济炼斛食一堂追荐正魂附度本音门
中先远三代宗亲等魂以冀闻经听法超升仙界伏愿东极慈尊放
祥光而接引
南丹真老指云路以超生往生极乐之境永离酆都之门更乞合舍
安泰人物咸宁本方迪吉六畜清平凡在圣光之下均叨无任之恩
须至榜者
谨榜张挂
天运**年*月*日宣
榜示（榜字要大书
5.道教开光疏文怎么写道教文疏牒文分为：
1、表文
2、状文
3、关引
4、札案牌
5、榜文
6、牒文
疏文：即文疏、奏疏，疏文者，则信徒对众神疏通之意。
文体明辩云：按奏疏者，群臣论谏之总名也
奏御之文、其名不一，故以奏疏括之也
道教科仪，用处最广，通称疏文或称文疏有时仅谓之文
用纸则依所奏之事、神而别之，通常以黄、红最多
章奏：
斋醮仪式中给帝尊的文书。章奏原是世俗文章，汉书杂事：凡群臣之书通于天子者四品，一曰章，二曰奏，三曰表，四曰驳议
文心雕龙释：章以谢恩，奏以案劾，表以陈情，议以执异。章者明也，奏者进也
章者是道教徒遇事情，祭酒奏章，乞恩求福
写奏章，臣字不得为头，鬼字不得居首，不得悬生露死及抽破人姓名
表：下言上，曰表。思之于内，施于外也，表者、白也，言以情旨表于外也，原为章奏之属，标着事理，使之明白，以晓主上，得尽其忠者，旨在陈情，内容公开，故不惮被人所知
申：申述之意，下级对上级的官府行文为申
状：向众神陈述、概用状仅焚化，不用宣读为下司对上司陈述事实之文字，谓之状呈
牒：.建修斋醮牒文，系指问天廷之呈文禀式，及神与神所行移文