|在毁坏与流失的阴影下：阿富汗文物生死劫( 二 ) |文物|博物馆|马修·艾金斯|阿

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喀布尔博物馆（图片来源：Wikipedia）
并不是所有文物都在炮火中毁于一旦，偷盗和走私正以一种“温和”的方式伤害那批躲过轰炸的文物。阿富汗信息文化部国家考古学会理事长阿卜杜勒·瓦西·费罗齐（Abdul Wasey Feroozi）在美国旧金山举行的第105届美国考古学会年会上谈及走私和掠夺给文化遗产带来的浩劫。他说，从1992年到1994年，不仅政府部门遭到洗劫，喀布尔一半以上的地方被毁， 6万多名无辜人民受到压迫和杀害，而且，喀布尔博物馆有超过70%的文物遭到盗窃和抢劫。
非法挖掘和大规模的秘密挖掘开始于大多数历史遗址，数以千计的珍贵物品被运往其他国家，特别是通过巴基斯坦运往国际市场。值得注意的是，这些走私者的偷盗与抢劫行为带有一定的组织性。《纽约时报》采访人员马修·艾金斯（Matthieu Aikins）了解到， 90年代，圣战组织指挥官和其他战时企业家会投资重型机械和劳动力，系统挖掘最富有的遗址。在非法挖掘中，一些身形庞大且上千年来都保存完好的佛像，经盗宝者之手荡然无存。迄今为止世界上规模最大的古币存藏也遭到非法挖掘，全部被盗运国外，据估计被盗钱币多达2—3吨。

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2019年11月，大英博物馆正式归还从阿富汗走私的一批佛头文物（图片来源：视觉中国）
大规模、有组织的文物走私为何能够得以实施？阿富汗政府部门为何没有及时拦截？艾金斯在《一件被掠夺的文物如何讲述现代阿富汗的故事》（How One Looted Artifact Tells the Story of Modern Afghanistan）一文中写道， “阿富汗有保护文化遗产的法律，但在现实中没有得到很好的执行。当时，在喀布尔的集市上非法挖掘的古物交易公开进行，那里挤满了外国买家。 ”实际上，在阿富汗出口古物需要得到政府的书面许可，自1980年后阿富汗就明文规定禁止向外国人出售文化财产。而在实际操作过程中，阿富汗边境管制很松懈，贿赂普遍存在。
艾金斯在喀布尔采访了地毯卖家、古董商的儿子赛义德·贾法尔 (Sayed Jafar) ，他的父亲在1970年代向外国人出售过古物，贾法尔说， “许多客户来自大使馆，将文物作为外交货物偷运出境，这是一种古老的运输违禁品的方法。 ”这些客户会支付相当于数千美元的、令人吃惊的价格。此外，阿富汗与追回文物相关的法律保障同样缺口很大。阿富汗在当时没有签署联合国教科文组织的《关于发生武装冲突时保护文化财产的公约》（1954年，海牙）、《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》（1970年，巴黎），因此很难要求其他国家提供追回被盗文物的援助，无法将大肆破坏文物的罪犯引渡回国，绳之以法。
杜普雷还指出，在巴米扬大佛被毁之前，联合国教科文组织并未重视阿富汗的文物走私以及破坏问题。据瑞士阿富汗研究所和博物馆（Bibliotheca Afghanica）的馆长保罗·布齐勒（Paul Bucherer）说， “早在1998年10月，巴米扬的小佛头就被炸毁了，整个国际社会都知道这件事……但没有人做任何事情。 ”
02 摧毁巴米扬大佛的历史阴影
2001年3月，塔利班摧毁巴米扬大佛的行为引起了国际社会的严厉谴责。塔利班领导人毛拉·奥马尔（Mullah Omar）最初宣布摧毁巴米扬大佛时，西方国家和温和的穆斯林神职人员以及阿富汗邻国的国家元首多次尝试说服塔利班取消这一计划。联合国教科文组织徒劳地恳求塔利班应该对世俗世界里的艺术崇拜和宗教世界里的信仰崇拜做出必要的区分。但对毛拉·奥马尔来说，阿富汗没有一个佛教徒，所以这些雕像没有丝毫存在的意义，摧毁巴米扬大佛只不过就是打破一块石头而已。同年9·11事件爆发，再次加深了国际对伊斯兰教的恐惧。