正统|「直击书画」“美之所以为美”因善为其因
审美各有不同,因而,画家画的画风格迥异,各不相同。也因而,画界谁为正统,谁之高低,各有所云。然而其有所不知,“美之所为美”因美由心生,而心之反射源于传承,源于文化,源于己之所好。故而,美之定义,有同亦有不同。所以,何有正统之说,何有高低之分。只有共鸣者多少而已,然共鸣人数亦不能作为正统与高低之权衡。
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“美之所以为美”因善为其因。“善”者合乎于道,有德,有品。故而,美者为善也!善有其分,因宗教信仰、文化政治不同,各而有异。但法不离宗,积极、健康、关爱、和平之美,无国界,无文化壁垒,无私欲纷争。其为美之所同。然而观物,观人,观事,各有喜好,美又有区分,其为美之所不同。故而,美之呈现有同之,亦有不同之。因而,画家所呈现之物象,所用之工具,所用之载体皆为一样,所画之画却风格各异。如此,美之高低、美之正统如何评价!
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画之评定,以中国画而言,观画面之笔墨,品画面之意境,为高低之分的权衡。正统所评,应看画中之传承,画中之文化是否有之。传承为画之意理,亦是中国画之所以为中国画的理由。文化为属性,亦是中国画之所以为中国画的原因。两者不可缺一,只有共存者方为正统。
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