秋林禅悦|自然、生命、人生，与此有关的思考就在《秋林禅悦》 |项圣谟|画家|蓝瑛|禅意|项子京

古代画家大多有很深厚的文化底蕴，他们在创作中喜欢表达自己的思想。这些思想，不局限于艺术思想，还包括他们笃信的人生哲学与宗教思想。佛教东传之后，就在东方这片土地上生根发芽，历经千年岁月，到了明朝已经有了三教合一的特点。画家们把握了这个特性，在创作中也会涉及到禅意。
这幅画《秋林禅悦》是明末画家项圣谟的作品，他出生于一个收藏世家。他祖上就是大名鼎鼎的项子京，时至今日，有许多传世名画上还保留着项子京的收藏鉴赏印章。明末战乱之际，项圣谟家中的收藏品被清兵抢掠一空，部分藏品被送入清宫。

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项圣谟秋林禅悦
项圣谟的画有个特点，他在明末创作的画大部分都有年款。明亡之后，他不在画中题写年款，偶尔会有干支纪年。通过这些细节，以示他对明朝灭亡的哀思，对清朝统治者的反抗。结合这个特点，再加上画中呈现的精妙笔墨，这幅《秋林禅悦》应该是他中期作品，创作于明亡之后。
有人会把项圣谟的作品和蓝瑛的作品比较，两个人在创作上有些近似，都习惯强调视觉上的装饰性。如果要区别一下，项圣谟的技法没有蓝瑛全面，蓝瑛不如项圣谟重视文人情趣。除此之外，项圣谟在创作中更喜欢营造气氛，让人有感同身受的代入感。

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项圣谟秋林禅悦局部
很明显，《秋林禅悦》在创作中借鉴了很多前辈画家的风格特征。古树层林、霜叶满枝、枯叶错杂其间。在树林中有一座亭子，亭中有一僧人在蒲团上打坐。透过层层树林，看上去既清净又有一点点神秘。
禅悦是佛教中的专有名词，解释起来有点困难，可以简单地理解为顿悟禅意之后的产生的快乐。清代有个诗人形容过这种快乐，他说， “八万四千门路别，谁知方寸即西方。 ”不知道这位诗人是否看过项圣谟的这幅《秋林禅意》，两者在意境上有些相同。

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项圣谟秋林禅悦局部
画中有禅意，又被称为“禅意画” 。早在宋代就有了这样的画作，项圣谟属于继承古人画意。与前人作品相比，他巧妙地把文人意趣和禅意结合起来，让画作在立意上有了新鲜感。这就是项圣谟的独特之处，站得高，才能看得远，胸中有丘壑，才能落笔如有神助。
当然了，项圣谟可以在立意上求新，还依仗于他技法上的强大。看着画中古雅明艳的设色，看着精妙笔墨皴染山石，山水的自然生机被他尽情展现出来。

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项圣谟秋林禅悦局部
【秋林禅悦|自然、生命、人生，与此有关的思考就在《秋林禅悦》】自然、生命、人生，多么大的主题，项圣谟用一幅画表达出他对这些主题的思考。有了这些思考，提升了作品的意境。