诗人@一个二流的诗人，却写出了超过一流的作品，入选《唐诗三百首》

在大唐浩如星海的诗人中，前有李白、杜甫、王维三座高峰无人能及，中有白居易、元稹、刘禹锡横亘其间，后有李商隐、杜牧、温庭筠屹立不倒，除此之外，还有王昌龄、孟浩然、岑参、张籍、刘长卿等一大批诗人紧随其后，所以，当你听到常建这个名字的时候，感到有些陌生，也就不足为奇了。因为在这么多大BOSS面前，常建只能心安理得的做一个小弟了。就算他再努力，也始终难以跻身一流诗人之列，只能勉强算一个二流诗人。但是，就是这个并不为人所知的二流诗人，却写出了一首流传千古的一流名作——《题破山寺后禅院》，而且，这首诗曾被选入《唐诗三百首》。
题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。

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大意是：大清早我走进这古老寺院，初升的太阳映照着山上树林。林荫下一条小路通向幽深之处，禅房前后花木繁茂缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人神清气爽。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
这是一首题壁诗，写清晨游破山寺禅院。唐代咏寺诗为数不少，且不乏佳作。常建的这首诗，格外引人注目。它用独具特色的构思，紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了特定境界中独有的静趣。

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首联\"清晨入古寺，初日照高林\"，写清晨时分后禅房四周的环境。清晨，寺院在金色阳光的照耀下，显得格外绚丽，高耸入空的山林也变得更加翠绿，令人赏心悦目，心旷神怡。在这里，诗人用一个\"入\"字，写出了古寺美景的幽远深邈，用一个\"照\"字将朝阳初升时的勃勃生机体现出来，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。
颔联\"曲径通幽处，禅房花木深\"，这一联向来为人称道。从内容上来说，它点出题中\"后禅院\"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。写出了诗人的发现之美，追寻之乐。从美学角度来说，这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现出僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。据说欧阳修尤爱这一联，欲模仿而不可得，于是感叹\"造意者唯难工也。\"

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下面两联通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。颈联写诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在灿烂阳光之中，熠熠生辉，眩人眼目；小鸟欢快地飞翔在茂林修竹之间，自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一汪清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，如此空灵清静之景，立时令人心灵空明、杂念顿消，浑然忘我。“空人心” 与“悦鸟性”相对，点出如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有像鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥处世。这一联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。