庄子&“没有什么宗教，比道教更加露骨迎合人欲了”？

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葛兆光先生说：“没有什么宗教比道教更加露骨迎合人欲了。”
它被称为“不死教”、“不老道”，旗帜鲜明地以求生养生为目的，向往长生不老，表现得惊天地、泣鬼神。
【庄子&“没有什么宗教，比道教更加露骨迎合人欲了”？】和庄子发现“吊诡”一样，道家的发展也有一个完全“吊诡”的方向。
有人说，庄子的吊诡就是黑格尔的辩证法，其实，两者有很大不同，黑格尔的辩证法倾向于客观性，庄子的吊诡，主观性很强。
道家以“无神论”精彩亮世，却是以“多神”的道教存世。道教对于道家，是个巨大的反转，也是一个“吊诡”之处。

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道教以道家学说为理论依据，但其“宗教化”的后果，从道家学说看，已经是面目全非了。
东汉末年，张道陵在四川创立了“五斗米”道，自称“张天师”，以道家思想为基础，杂糅古代神秘主义各类思想，将道家宗教化，开创了中国“道教”。称之为“道教”，既反映了道教以老子“道”为其立教的理论基础，也反映了道教强烈的野心和目的“长生不死”。
《道德经》里，有“根深固柢，长生久视之道”，“谷神不死，是为玄牝”一类的描述，以及老庄哲学里“不生不死、方生方死”的思想，被道教引为资源，称为“不老道”，使得道教把《道德经》奉为首要经典。

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道教的“道”和“神”，特点很明显
1.“道”“神”并存。
道教以道立教，继承了道家以“道”为本源的哲学思想，这是道教的宇宙观，但是在“用”的层面，道教与道家一个重要的抵牾之处在于它的“多神”体系。
道教有自己的尊神、主神、群神以及神的各种宗教作用。基本上，在创生及宇宙来源上，道教是同意道家的创生原理“不生而生，自化固存”的，“道”同时也是元神，也是最高神，创造不离其道，创造神也不离其道。“道”就是“元神”。

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2.浓厚的乡土气和世俗气。
道教除了庞大的神仙队伍之外，中国历史里的人物，如老子、庄子、张道陵、张良、东方朔、葛洪、徐福、刘备、关羽等以及文臣烈士、孝子节妇都可以根据需要进入神的体系。
“神”在道教里无处不在，其“神位”多得几乎无法统计，弥散着中国人的世界观与人生观，这是中国道教比其他宗教更接近地气的一个重要之处。
3.强烈的求生养生目标。
道教是人类最鲜明亮出对死亡最直接抗拒的宗教，被称为“不死教”、“不老道”，旗帜鲜明地以求生养生为目的，向往长生不老，表现得惊天地、泣鬼神。道教五花八门的斋醮活动，从头到尾贯穿一个宗旨，即祈求肉身不死，灵魂安详。

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葛兆光先生说：“没有什么宗教比道教更加露骨迎合人欲了。”道家不仅把“道气”理论引入养生，还把房中御女术也纳入麾下，符、咒、法器网罗无漏，花样百出，无所不包，这是世界其他宗教不可比拟的。