咏竹诗$李贺的一首咏竹诗，竹子的形象与诗人合二为一，读来让人感慨不已

我国是世界上竹类资源最为丰富、竹林面积最大、开发利用竹资源最早的国家，素有“竹子王国”之称。在我国悠久的文化史上，不管是文人雅士还是普通人家，大家对竹子都有着同样的喜爱之情，他们都会在庭院中开辟出一块空地，种上几株竹子。人们喜欢竹子，因为竹子青翠挺拔、奇姿出众、凌寒傲雪、经冬不凋、四时长茂，更因为竹子坚韧不拔的性格受到了人们的称颂。
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人们因为竹子的种种美好品质，将它与松、梅合称“岁寒三友”。古往今来，历代文人对松、竹、梅“岁寒三友”倾注了无限情怀，竹子既有梅花迎傲霜雪的坚强品格，更以高雅虚心、乐于奉献的美德，摒弃了梅花孤芳自赏的不足，使之形象更趋完美。人们赋予竹子虚心坚韧、风度潇洒的“君子”美誉。在悠悠几千年的历史发展长河中，竹子与人们的生活息息相关，中国悠久的文化与竹结下了不解之缘，形成了丰富多彩、独具特色的竹文化。
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在我国最早的诗歌总集《诗经》中，《淇奥》中就有“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”的诗句。《淇奥》借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂卫武公的高风亮节，开创了以竹喻人的先河，成为中国诗歌以及文学作品中竹文化的起源。
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中国源远流长的竹文化起源于诗经时代的《淇奥》，自《淇奥》之后，竹子已经成为了人们经常去赞美的植物，竹子也被赋予了美好的品德，诗中的竹文化对后世产生了深远的影响。此后，历代文人墨客对竹吟咏不断，创造出大量的咏竹文学作品。魏晋时期有被后世称为“竹林七贤”的名士之风；宋代大文学家苏轼在诗中也写道：“宁可食无肉，不可居无竹。”
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竹子的挺拔、常青不凋的色彩，以及竹子在风中的摇曳的声音和清疏的身影，尽入诗怀，并借以象征与表现虚心、高洁、耿直、坚贞、思念等情志和思想，构成情志依附于竹意象、情志贯注于竹意象、情志超越于竹意象等几种文学符号类型，显示出清新淡雅、幽静柔美的审美特征。竹子在人们心中已然成为品格高尚，不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，坚忍不拔，宁折不屈，高风亮节的象征。
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在我国诗词长河的诸多的赞咏竹子的作品中，不得不提一下唐代诗人李贺的一首咏竹诗《昌谷北园新笋》。李贺的家乡在昌谷（今河南省宜阳），那儿有青山碧水，茂林修竹。特别是竹，几乎遍地都是。李贺十分爱竹，在摩挲观赏之余，写了不少咏竹的诗句，有时还直接把诗写在竹上，以寄托自己的情思。李贺的诗是这样写的：斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。无情有恨何人见，露压烟啼千万枝。
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唐德宗贞元六年(公元790年)，李贺出生于福昌县昌谷（今洛阳宜阳县三乡）。李贺祖上是皇室宗亲，可是到他这一代家道早已中落。同时代诗人李商隐为李贺写过一篇传记体的《李贺小传》，文中有这样一段话：“恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所见书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已耳！’”。由此可见，李贺在学习上付出了大量的时间和精力。贞元二十年（804年），十五岁的李贺就已经誉满京华与李益齐名了。