蒋玉菡&《红楼梦》中的谐音文化，一字一名皆有深意

众所周知，经典名著《红楼梦》中有不少关于谐音的巧妙运用，堪称谐音文化的集大成者，在此咱们不妨一起来探讨一下这个有趣的话题。
大家很谙习的《护官符》的第四句即是谐音的一个典范代表，道是“熟年好大雪，珍珠如土金如铁”，雪天然是贾史王薛四大家属之薛家的谐音。

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既然说到贾史王薛，那就趁便问一句，您晓得这来自哪一个词的谐音吗？答案是------家亡血史，也即是说《红楼梦》乃是曹雪芹家属家破人亡的一部血泪史。由此看来，八七版电视剧《红楼梦》演绎的“白茫茫一片地面真干净”结尾应该比高鹗续写的兰桂齐芳的结局更靠近曹雪芹的本意。
和贾史王薛相对应的是贾府四个小姐名字背后隐藏的秘密。元春、迎春、探春、惜春的第一个字连在一起时，我们会得到“元迎探惜”这四个字，看似没什么特别意义，其实正是“原应叹息”一词的谐音。曹雪芹为《红楼梦》所定的情感基调应该即为这四个字，所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪”是也。
八七版电视剧《红楼梦》作曲王立平既知曹雪芹之痴，又解《红楼梦》之味，因此他报告陈力演唱《红楼梦》组曲时要“满怀惆怅，无尽感伤”。
同贾家四姐妹同样，林黛玉与薛宝钗调和音也有关系，请看《金陵十二钗正册》中她俩的判语：玉带临终挂，簪今雪里埋。可叹停机德，堪怜咏絮才。“玉带临”倒过来读即是“临带玉”，恰是林黛玉的谐音；“簪今雪”则是“薛金簪”的倒读，薛金簪者，薛宝钗也。红楼十二钗中另有一个人物的判语运用了谐音手法，她即是李纨。李纨判语的前两句是这样的：桃李春风结实完，到头谁似一盆兰，第一句透过谐音给出了李纨的名字，第二句则点清晰儿子贾兰是她的自豪地点。
在曹雪芹非常初的写作决策里，谐音应该有着更为重要的职位，这一点从前两回中能够明显看出。
《红楼梦》一书开端是这样的——此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦境之后，故将真事隐去，而借''通灵''之说，撰此《石头记》一书也。故曰''甄士隐''云云。但书中所记何事何人?自又云：''......虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎?''故曰''贾雨村''云云。

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大概十段之后，咱们就看到了底下的笔墨：当日地陷东南，这东南一隅有处曰苏州，有城曰阊门者，非常是红尘中一二等繁华风骚之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因处所窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐......只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，惟有一女，乳名唤作英莲，年方三岁。前文提到的“真事隐”的谐音“甄士隐”在此曾经幻化成了书中的一个人物，而他的女儿的名字则是“应怜”的谐音，从谐音来看，甄英莲注定是一个运途多舛，使人同情的薄命佳。
三大段之后，前文提到的“假语村”的谐音“贾雨村”变成了另一个书经纪物：这士隐正痴想，忽见隔邻葫芦庙内旅居的一个穷儒——姓贾名化，表字时飞，别号雨村者走了出来。这贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于季世，父母祖宗基本已尽，关衰丧，只剩得他一身一口，在家乡有害，因进京求取功名，再整基业。
再以后，甄士隐的家人霍启（“祸起”的谐音）带着英莲去看花灯，可怜把英莲给弄丢了，结果甄家祸由此起，恶运接踵而至，非常终家破人散，天各一方，再也没能团聚。甄家主仆中有一个人侥幸得了个好归宿，谁呢？婢女娇杏（“侥幸”的谐音）。贾雨村第一次甄士隐家做客时就看上了娇杏，后来他侥幸当了官，就让娇杏做了他的小妾，不久大太太病逝，娇杏又侥幸地扶了正。但是，按照曹雪芹的原意，贾雨村非常后的结局不妨犯事入狱，发配边陲，若真是这样，那娇杏的侥幸就只是暂时的了。和第一回关系非常亲切的当属第四回《薄命女偏逢薄命郎葫芦僧校验葫芦案》，薄命女即是幼时被拐的甄英莲，而葫芦僧则是甄家左近葫芦庙里的一个小沙门。