茱萸!秋游赏菊、饮宴赋诗,古代文人这样过重阳

日月如梭,光阴似箭,再过几天,又到了一年一度的重阳节。
唐代诗人孟浩然在《过故人庄》中写道:“待到重阳日,还来就菊花。”赏菊是重阳节的一项传统习俗,这些天,京城一些公园已经开始举办菊花文化节,堪称菊舞金秋花满园。
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孟浩然
古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。文人们也吟诗赋诗,留下千古佳句。
王维头上插茱萸
重阳节是中国的传统节日。它的起源可以追溯到先秦甚至更久远的远古时代,最早是作为祭祀活动而存在的仪式。一种观点认为,重阳节由远古先民对火的崇拜演变而来,这可以在部分江南地区的重阳祭灶习俗中找到佐证。
中国是传统的农业国家,千百年间,人们在这块土地上创造出坚实厚重的农耕文明。中国国土主体位于北温带,这里四季分明。在劳作中,通过对季节、作物生长节律以及月相、星象周详而准确的观察,人们创造出了一种阴阳兼顾、日月并行的独特历法。依照这部历法,九月初九日恰逢仲秋之时,将这个日子定为节日,显然有庆贺收获、放松休憩的意思。这是一年之中最好的一段时光,溽热消退、秋高气爽,加之相对闲暇,故多有饮宴。而且“九”这一数字还有特别意义,“九”为阳数,又为“数之极”,双九相叠,其意味愈加彰显。早在曹魏时期,魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中这样说:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”
中国古代文人对重阳节异常重视,这从相关文章、诗作数量之多可以印证。其中王维的那首《九月九日忆山东兄弟》最为有名:
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
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茱萸
王维出生在蒲州(今山西省永济市),十五岁时与兄弟王缙去长安,此诗作于他十七岁时,当时王缙返回蒲州,王维独在异乡,恰逢重阳节,遂有感而发。诗中所说的“山东”,不是现在的山东省,也不是历史意义上的太行山以东,而是华山以东。山西晋南一带恰在华山的东向偏北,彼时便被王维称作山东。九九登高,时俗是要在头上插戴茱萸,或装在囊中佩戴于身上。茱萸是一种灌木,也是药材,戴在身上可以起到“辟热御寒”的功效。王维二十一岁考中状元,后来做到尚书右丞这样的四品高官,一生在异乡生活。但从这首诗可以看出,在他的内心很难忘掉家乡、忘掉儿时的小伙伴,这首诗非常准确地描摹了人的思乡之情,而正是这种内心深处的情感共鸣,让这首诗成为家喻户晓、流传至今的佳作。
王维有“诗佛”之称,且诗书音画俱佳,还是南宗山水画的开山鼻祖。安史之乱中,他曾被安禄山强委伪职。其间他曾私下作《凝碧池》诗一首,因此被朝廷豁免了他的附逆之罪,也算是因“诗”获救吧。
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《王原祁艺菊图》卷,清,禹之鼎作,画中描绘王原祁于庭院中茗茶赏菊的情景 藏于故宫博物院
赏菊和饮酒是诗人最爱
唐朝诗人杨衡也有一首诗提到茱萸,诗名《九日》:
黄菊紫菊傍篱落,摘菊泛酒爱芳新。
不堪今日望乡意,强插茱萸随众人。
杨衡同样也是漂泊在外,他只是随着众人勉强插了茱萸。他的心思是在菊花身上。菊花也是可以戴的,但更重要的是可以泡酒。
杜牧有一首《九日齐山登高》:
江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。