写卷！难得一见的敦煌章草

草书，有广狭二义。
广义的，不论年代，凡写的潦草的字都算作为草书。狭义的，即作为一种特定的字体，形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。
大约从东晋时代开始，为了跟当时的新体草书相区别。把汉代的草书称作章草。新体草书相对而言称作今草，其又分大草（也称狂草）和小草，在狂乱中觉得优美。草书由于字形太简单，彼此容易混淆，所以不能像隶书取代篆文那样，取代隶书而成为主要的字体。
章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。狂草代表作如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品。
敦煌遗书中珍贵的章草书《因明入正理论》保存完整文字清晰，书体雅致流畅，丰腴婉约，是练习章草不可多得的好范本。

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章草《因明入正理论》敦煌遗书Ｐ２０６３　草书写卷。写卷包括因明学论述两种。
一《因明入正理论略抄》卷首残缺。标题据后，每行２０－２５字，共５１７行，计１２４７８字。
二《因明入正理论议疏要》内容完整，首位属题。开卷标题下属有：“慈恩寺沙门净眼续撰”。每行２０－２５字，共５５０行，计１３３６４字。
唐净眼法师的《略抄》与《后疏》写卷因藏经洞的发现得以重现于世。然而写卷与其他许多写卷一起被法国汉学家伯希和（Ｐａｕｌ　Ｐｅｌｌｉｏｔ，1８７８－１９４５）于２０世纪初从敦煌取走，现藏于法国国立图书馆。

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书法艺术特点
一、结字简介、省略、规范化是此卷本的最大特点。
草书的历史由来已久，从严格意义上说，真正将其符号化，形成规范，社会认可，得以普及还是经过了一个相当长的阶段。从二王、孙过庭、张旭、怀素等诸名家结字，经历了几百年的逐渐实践的过程。
而从这件写卷的肉笔可以看出当时（唐）草书在民间的发展已经属于相当成熟的阶段。对汉字的边旁、部首、笔划的省略和简化达到了十分概括和精确的程度。而且通篇书写十分严谨，一丝不苟，易辨易写。
二、今、章相融的草书风格
通篇笔墨圆润、壮美。单字间的笔画转折、提顿，自然灵转。虽没有字与字间的连绵，但通篇如流水行云、气韵贯通。从笔触中可见，多为中锋。平稳朴实，严正典雅。与陆机的《平复帖》相比更接近今草。在敦煌写卷中，这是一件难得的草书精品。

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写卷年代的推算：
此写卷的年代当与净眼撰成《略抄》与《后疏》的年代相去不远，应为初唐时期。这一点从草体中微含隶意的笔画可以推知。主要表现在与章草的风格接近，字间不连绵。然而又与章草不甚相同，书写时已不分波磔。这是今草在普及过程中未能完全摆脱章草影响的一种特殊风格。
虽然今草早在东晋二王时代即已形成，但其时章草的势力仍然很大，我们可以在同时代的楼兰残纸中可以发现。后来章草逐渐向今草靠近，便有了写卷中今、章相融的草书风格。加上净眼的因明疏抄在唐代流传的时间也不长，所以此写卷产生的年代当在初唐时期。